أيضا العجلي وقال الآجري عن أبي داود ضعيف وقال مرة كان بدمشق رجل يقال له خالد بن يزيد متروك الحديث وقال ابن حبان وهو الذي روى عن أبيه عن أنس حديث رأيت ليلة أسرى بي على باب الجنة مكتوبا الصدقة بعشر أمثالها والقرض بثمانية عشر.

وليس بصحيح وقال يعقوب بن سفيان حدثنا عنه سليمان وهو ضعيف وذكره ابن الجارود والساجي والعقيلي في الضعفاء.

233 -ق (ابن ماجة)

خالد بن يزيد بن عمر بن هبيرة الفزاري.

روى عن عطاء بن السائب وعبيد الله بن الوليد الوصافي.

وعنه بقية.

ذكر أبو جعفر الطبري قصة قتل أبيه يزيد في سنة (132) قال وقتل معه ابنه داود كان له ابن آخر صغير في حجره فنحاه وخر ساجدا فقتل وهو ساجد والصغير هو خالد هذا والله أعلم.

له في ابن ماجة حديث واحد في الوضوء من لحوم الابل.

قلت: قرأت بخط الذهبي فيه جهالة لانه لم يرود عنه غير بقية.

234 -د (أبي داود) خالد بن يزيد بن معاوية بن أبي سفيان الاموي أبو هاشم الدمشقي.

روى عن أبيه ودحية الكلبي.

وعنه الزهري ورجاء بن حيوة وعلي بن رباح وعبيد الله بن العباس ويقال العباس بن عبيد الله بن العباس وغيرهم.

قال أبو حاتم هو من الطبقة الثالثة من تابعي أهل الشام وقال الزبير بن بكار كان يوصف بالعلم ويقول الشعر قال عمي مصعب بن عبدالله زعموا أنه هو الذي وضع ذكر السفياني وكثره وأراد أن يكون للناس فيهم مطمع حين غلبه مروان على الملك وتزوج أمه قال ابن عساكر بلغني أنه توفي مع روح بن زنباع في عام واحد قال وبلغني من وجه آخر ان روحا توفي سنة (84) ثم حكى عن يزيد البرقي أنه قال توفي سنة (90) .

قلت: رد أبو الفرج الاصبهاني قول مصعب بان خبر السفياني مشهور وقد ذكره جابر الجعفي وغيره انتهى وكأنه أراد الانتصار لقريبه وإلا فجابر متروك ومع ذلك فهو متراخى الطبقة عن خالد هذا فلعله