الإجابة ...: ... تصح العمرة في كل وقت، فليست محددة بزمان كالحج، وصفتها: أن يُحرم بها من الميقات الذي يمر به، ثم يدخل الحرم فيطوف بالبيت سبعًا، ثم يصلي ركعتي الطواف، ثم يرجع إلى الحجر الأسود فيستلمه، ثم يسعى بين الصفا والمروة سبعًا، ثم يحلق أو يُقصر ويتحلل، فتتم عمرته، وفي حال إحرامه يتجنب محظورات الإحرام، وهي: لبس المخيط، وتغطية الرأس، وقص الشعر، وتقليم الأظافر، ومس الطيب، وقتل الصيد، وعقد النكاح، والجماع، والمباشرة دون الفرج، وعليه أن يكثر من التلبية النبوية حال الإحرام حتى يبدأ في الطواف، ثم يُشرع في الذكر والدعاء حتى ينتهي من أعمالها، وإن كان منزله دون المواقيت أحرم من محله، وأهل مكة لا عمرة عليهم، إلا إن سافر أحدهم ثم رجع ومر بالميقات -وأراد العمرة- أحرم منه واعتمر، وليس للطواف ولا السعي دعاء خاص، بل يدعو فيه بما تيسر وإن لم يكن الدعاء مرفوعًا أو كان ضعيفًا -إذا لم يكن فيه محذور-. والله أعلم.

عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين

موضوع الفتوى ...: ... طواف العمرة يكفي عن طواف الوداع

السؤال ...: ... س: أديت العمرة ومكثت في المسجد الحرام يومين ولم أخرج منه إلا للأسواق المجاورة فهل يلزمني طواف الوداع ؟

الإجابة ...: ... العمرة على الصحيح ليس لها طواف وداع واجب وإنما هو مسنون، فالذي يعتمر ويخرج في يومه يكفيه طواف العمرة عن طواف الوداع، والذي يتم يومًا أو يومين -ولو أنه في وسط الحرم - فإنه يودع عندما يريد الخروج سواء في حج أو عمرة، ولكن وداع الحج واجب من الواجبات ووداع العمرة سنة وفضيلة.

عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين

موضوع الفتوى ...: ... العمرة عمن حج في حياته

السؤال ...: ... س: لي والد ووالدة متوفيان، كلاهما قد حج في مكة والحمد لله، أريد أن أعتمر لأحدهما أو لكليهما، هل يجوز أن أعتمر لهم أو واحد منهم؟