ويقال في ضد ذلك قد قطع فلان فلانا ، وقاطعه ، وصارمه ، وهاجره ، وجانبه ، ودابره ، وباعده ، وجفاه ، وجافاه ، واطرحه ، وانحرف عنه ، ومال عنه ، وأعرض ، وصد ، ونبا [1] ، ونفر ، وازور [2] ، وانقبض . وقد حال عن مودته ، واجتوى عشرته [3] ، وسئم ألفته ، وعاف صحبته ، وكره خلطته ، وجذم [4] حبله ، وقطع علائقه ، وصرم [5] أسبابه ، وطوى عنه كشحه [6] ، ولوى عنه عذاره [7] ، ونأى [8] عنه بجانبه ، وولاه صفحة [9] إعراضه ، وأبدى له صفحة إعراضه ، وكشف له قناع المصارمة ، وقلب له ظهر المجن [10] . ويقال هو معه على حد منكب اي منحرف عنه دائم الإعراض ، وهو يلقاه على حرف اي في السراء دون الضراء ، وانه لرجل مجذام ، ومجذامة ، وهو الذي يواد فاذا أحس ما ساءه أسرع الى المصارمة ، وانه لرجل مذاع أي لا وفاء له ولا يحفظ أحد بالغيب ، ورجل طرف ، وعزوف ، أي لايثبت على صحبة احد لملله . وتقول قد تقاطع الرجلان ، وتصارما ، وتهاجرا ، وتدابرا ، وانفرجت الحال بينهما ، وفسدت ذات بينهما ، ووقعت بينهما نبوة [11] ، ووحشة ، وقطيعة ، وانهما لا يجمعهما ظل ، ولا يجمعهما كن [12] ، وقد عفت [13] بينهما الآثار ، وانقطع السبب بينهما ، وانجذم [14] الحبل بينهم ، واستشن [15] ما بين الرجلين ، ويبس الثرى بيني وبين فلان [16] ، وبين القوم ثدي أبيس [17] ، وأعيذك بالله ان تيبس رحما مبلولة .

(1) تجافى وابتعد

(2) مال واعرض

(3) ملها وكرهها

(4) قطع

(5) بمعنى قطع

(6) أي اعرض عنه . وكذا ما يليه

(7) أي جانب وجهه

(8) ابتعد

(9) من صفحة الوجه وهي جانبه

(10) المجن الترس ويقال قلب لصاحبه ظهر المجن اذا كان له على مودة او رعاية ثم حال عن ذلك

(11) جفاء

(12) مأوى

(13) درست وامحت والمراد بالآثار آثار الاقدام أي انقطع بينهما التزاور

(14) انقطع

(15) اخلق ورث

(16) الثرى التراب الندي والمراد به هنا الرحم أي القرابة . ويبس الثرى كناية عن انقطاع الصلة بين ذوي القرابة

(17) بمعنى ما سبقه . وكذا ما يلي