ويقال في خلاف ذلك قد مللت الامر ، وسئمته ، وضجرت منه ، وغرضت منه ، وتأففت منه ، وبرمت به ، ومذلت به ، واجتويته ، وكرهته ، وأجمته ، وعزفت عنه ، وانتفخ منه سحري [1] ، وانتفخت منه مساحري [2] . وقد سئمت عشرة فلان ، ومللت صحبته ، وتبرمت به ، وتكرهته ، وتسخطته ، واني لأستثقل ظله ، وأستكثف ظله ، وانه لرجل مملول الحضرة ، مسؤوم العشرة ، ثقيل الروح ، سمج المنطق ، غث الحديث [3] ، وان له حديثا يمجه [4] السمع ، وتمله النفس ، ويعافه [5] الطبع ، ويجتويه الذوق ، وقد أطال علي حتى أملني ، وأسأمني ، وأضجرني ، وأبرمني ، وأمذلني ، وأغرضني ، وكربني ، وأحرجني [6] ، وأعنتني [7] ، وضايقني ، وأبطرني ذرعي [8] ، وكأنما كان يدفع في صدري ، وكأنه اخذ بمخنقي ، وخناقي بالضم والكسر ، أي بحلقي ، وكأنه كان قابضا على لهاتي [9] . ويقال مازلت أسأل فلانا حتى أربيته بالمسئلة أي أمللته كاني أورثته الربو وهو ضيق الصدر . وتقول ما نفسي لك بثمرة أي ليس لك في نفسي حلاوة . وفلان ما تنبسط له نفسي ، وما تنطلق له نفسي ، وما ينشرح له صدري ، ولا ينفسح له فناء [10] طبعي . وهذا حديث لا أنشط لسماعه ، لا يرتفع له حجاب سمعي ، ولا يستمرئه [11] ذوقي ، وحديث لا يندى على كبدي . ويقول الرجل لمن أبرمه قد مككت روحي [12] ، ونوطت [13] روحي ، وأبطأ فلان حتى نوط الروح .

(1) السحر بفتح فسكون الرئة وانتفاخه كناية عن الضجر

(2) جمع سحر على غير قياس

(3) أي لا طلاوة عليه

(4) يلفظه

(5) يكرهه

(6) صيرني الى الحرج وهو الضيق

(7) شق علي

(8) أي حملنى ما لا اطيق

(9) اللحمة المدلاة في اقصى الحلق

(10) من فناء الدار وهو ما اتسع امامها

(11) يستسيغه

(12) من قولهم مك العظم اذا مصه لاستخراج ما فيه

(13) كانه مأخوذ من النوط بالفتح وهو الشيء المعلق أي تركت روحي كالنوط