يقال فلان ذكي ، فطن ، فهم ، زكن [1] ، ندس [2] بضم الدال وكسرها ، لوذعي ، ألمعي [3] ، أروع [4] ، حاد الذهن ، متوقد الذهن ، صافي الذهن ، شهم الفؤاد ، ذكي القلب ، خفيف القلب ، ذكي المشاعر [5] ، حديد الفؤاد ، مرهف [6] الذهن ، حديد الفهم ، دقيق الفهم ، سريع الفهم ، سريع الفطنة ، سريع الإدراك ، صادق الحدس ، شاهد اللب [7] ، يقظ الفؤاد ، متلهب الذكاء . وقد فطن للمسئلة ، وتفطن لها ، وشعر لها ، وشنف لها ، وتنبه لها ، وطبن لها ، وفهمها ، وذهنها ، وزكنها ، ولقنها ، ولحنها ، وفقهها ، وثقفها ، ولقفها . وانه لفطن ذهن ، ولقن زكن ، ولحن لقن ، وثقف لقف ، وانه لآية من آيات الله في ذكاء الفهم ، وصفاء النفس ، ولطافة الحس ، واني لم أر أرشح [8] منه فؤادا ، ولا أسرع تناولا ، وهو أذكى من إياس [9] . وان فلانا ليباري [10] فهمه سمعه ، ويسبق قلبه أذنه ، وانه ليفهم من الإيماء قبل اللفظ ، ومن النظر قبل الإيماء ، وانه ليكتفي بالإشارة ، ويجتزئ [11] بيسير الإبانة ، وتكفيه اللمحة الدالة [12] ، ويستغني بالرمز [13] عن العبارة . وتقول عرفت هذا في لحن كلامه ، وفهمته من عنوان كلامه [14] ، وتبينته من فحوى كلامه [15] ،

(1) فطن صادق الحدس

(2) سريع الفهم

(3) كلاهما الذكي المتوقد

(4) ذكي حديد الفؤاد

(5) الحواس والمراد بها الحواس الباطنة

(6) من ارهاف السيف وهو ترقيقه وتحديده

(7) حاضر العقل

(8) اذكى

(9) هو إياس بن معاوية المزني كان قاضي البصرة وله احاديث مشهورة . ويقال ازكن من اياس

(10) يسابق

(11) بمعنى يكتفي

(12) هي اللفظ القليل يدل على المعنى الكثير

(13) حركة الشفتين

(14) اللحن والعنوان العلامة تشير بها الى الشيء ليفطن بها الى غيره تقول لحن لي فلان بلحن ففطنت . ويقال جعل فلان كذا وكذا لحنا لحاجته وعنوانا لحاجته اي دليلا يفهم منه مقصوده بالفحوى

(15) ما يعرف من مذهب الكلام ..والعروض مثله