وتقول في ضده هو بليد ، فدم [1] ، غبي ، أبله ، غافل ، ومغفل ، ضعيف الإدراك ، بطيء الحس ، مظلم الحس ، زمن [2] الفطنة ، سقيم الفهم ، بليد الفكر ، غليظ الذهن ، متخلف الذهن ، صلد الذهن ، مغلق الذهن ، مصمت القلب [3] ، أغلف القلب [4] ، عمه [5] الفؤاد ، خامد الفطنة ، خامد الذكاء ، مطفأ شعلة الذكاء ، مظلم البصيرة ، أعشى [6] البصيرة ، أعمى البصيرة . وفيه بلادة ، وفدامة ، وغباوة ، وغبي ، وبله ، وبلاهة ، وغفلة . وانه لسيء السمع ، سيء الجابة [7] ، لا يتنبه للحن ، ولا يفطن لمغزى [8] ، ولا يأبه لمعاريض الكلام ، ولا يكاد يذهن [9] شيئا ، ولا يكاد يعي [10] قولا ، ولا يكاد يفقه [11] قولا ، ولا يستضيء بنور بصيرة ، ولا يقدح بزناد فهم . وانه لتستعجم [12] عليه المدارك الظاهرة ، وتستسر [13] عليه الأشباح [14] الماثلة [15] ، ويسافر في طلب المعنى أميالا وهو لا يفوت أطراف بنانه [16] ، وينضي اليه رواحل ذهنه [17] وهو على حبل ذراعه [18] . ومن كناياتهم هو عريض القفا [19] ، وعريض الوساد [20] ، يعنون عظم الرأس وهو دليل الغباوة .

(1) عيي قليل الفهم مع ثقل ورخاوة

(2) من الزمانة وهي العاهة

(3) يقال حجر مصمت اي لا جوف له ولا يدخله شيء وباب مصمت اي مغلق . وكلاهما محتمل هنا

(4) اي كأن على قلبه غلافا

(5) بمعنى اعمى

(6) من العشى وهو سوء البصر

(7) من قولهم في المثل اساء سمعا فأساء جابة يضرب لمن يسمع الشيء على غير حقيقته ويجيب كذلك . والجابة بمعنى الاجابة وهي اسم كالطاعة من اطاع

(8) ما يقصده المتكلم في كلامه يقال عرفت ما يغزى من هذا الكلام اي ما يراد

(9) يعقل ويفهم

(10) يحفظ ويتدبر

(11) بمعنى يفهم

(12) تستبهم

(13) تخفي

(14) جمع شبح وهو ما بدا لك شخصه من الناس وغيرهم استعيرت هنا للمعاني الظاهرة

(15) القائمة

(16) العقد العليا من الاصابع

(17) الرواحل الركائب وانضاها هزلها

(18) عرق في اليد وهو مثل في القرب

(19) مؤخر العنق

(20) كناية عن عرض القفا