النَّبيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تسليما سِلاحهبشجرة، فجاء أَعرابيّ [1] ، فاسْتلَّ [2] [السّيف] [3] ، (/ ب [11/أ] ) ثمَّ أَقبل إِلَى النَّبيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَسْلِيمًا فَقَالَ: مَنْ يَحُولُ بَيْنِي وَبَيْنَكَ؟ فَقَالَ النَّبيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"اللهُ عَزَّ وَجَلَّ". [حتَّى قالها ثلاثا، والنَّبيُّ صلّى الله عليه وسلّم يقول:"اللهُ عَزَّ وَجَلَّ"] [4] .

(1) واحد الأعراب، وهم: ساكنوا البادية الذين لا يقيمون في الأمصار، ولا يدخلونها إلاّ لحاجة.

انظر: غريب الحديث للخطّابيّ (2/257) ، والنّهاية (باب: العين مع الرّاء) 3/202.

وأمّا تسميته فجاءت في إحدى روايات الحديث عند الإمام أحمد في مسنده (3/364 - 365) وأنّه: غورث - بفتح الغين المعجمة وضمّها، وبالثّاء المثلّثة في آخره - بن الحارث.

وذكر ذلك - أيضا - البخاريّ في صحيحه (كتاب: المغازي، باب: غزوة ذات الرّقاع) 5/248 عن مسدّد عن أبي عوانة عن أبي بشر به.

وذكر الواقديّ في: (المغازي 1/195) خبرًا نحو هذا، وسمّى الرّجل فيه: دعثورًا (وانظر: شرح مسلم للنّوويّ 15/45، وأعلام النّبوّة للماورديّ ص/107 - 108) .

(2) أي: استخرج، وانتزع.

انظر: غريب الحديث للخطّابي (3/64) ، والنّهاية (باب: السّين مع اللاّم) 2/392.

(3) لحق بحاشية: (أ) .

(4) زيادة من: (ب) .