عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمير [1] عَنْ أَبي مُعَاوِيَةَ [2] ، فكأَنَّ شَيْخَنَا أَبا الحسن بن الصّلت سمعه من مُسلم"./ (أ [31/أ] ) ."

[83] - أَخبرنا أَبو الْحَسَنِ أَحمد بْنُ محمَّد بْنِ أَحمد بْنِ الصَّلْتِ [3] قال: أَنا أَبو الْعَبَّاسِ أَحمد بْنُ محمَّد بْنِ سَعِيدِ بْنِ عُقدة الهَمْدانيّ [4] قال: حدَّثنا يَحْيى ابن إِسماعيل الجَرِيْريّ [5] قَالَ: حدَّثنا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ [6] قَالَ: حَدَّثَنِي عُبيد بْنُ محمَّد بْنِ قَيْسٍ [7] عَنْ أَبِيهِ [8] وَأَبي مَرْيَمَ [9] عن بُريد بْنُ أَبي مَرْيَمَ [10] عَنْ أَبي

(1) تقدّمت ترجمته.. . انظر ص/508.

(2) صحيح مسلم (كتاب: المساجد ومواضع الصّلاة، باب: استحباب الذّكر بعد الصّلاة وبيان صفته) 1/414 رقم الحديث/592.

(3) تقدّمت ترجمته.. . انظر ص/53.

(4) تقدّمت ترجمته أيضا.. . انظر ص/571.

(5) بفتح الجيم، والياء المنقوطة باثنتين من تحتها بين الرّائين المهملتين أبو زكريّا، الكوفيّ ... لا يحتجّ به. انظر: سؤالات الحاكم للدّارقطنيّ (ص/159) ت/240، والميزان (6/35) ت/9456.

(6) لم أقف على ترجمة له.

(7) لم أقف على ترجمة له أيضا.

(8) لم أقف على ترجمة له أيضا.

(9) هو: عبد الغفّار بن القاسم الكوفيّ ... قال ابن معين (كما في: التأريخ الصّغير ص/368) :"ليس بشيء".

وقال الإمام أحمد في: (العلل رواية المروذيّ ص/91 ت/135) :"متروك الحديث، وقد كان يرمى بالتّشيّع". وانظر: الجرح والتّعديل (6/54) ت/284، والمجروحين لابن حبّان (2/143) ، وسؤالات البرقانيّ للدّارقطنيّ (ص/46) ت/316

(10) السَّلوليّ، البصريّ ... ثقة.

روى له: بخ، 4. ومات سنة: أربع وأربعين ومائة.

انظر: تأريخ الثّقات للعجليّ (ص/78) ت/141، والجرح والتّعديل (2/426) ت/1693، والتّقريب (ص/121) ت/659.