خَطَبَ النَّاسَ عمرُ بنُ الْخَطَّابِ رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِ بِالْجَابِيَةِ [1] فَقَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَسْلِيمًا قَامَ فِي [مِثْلِ] [2] مَقَامِي هَذَا، فَقَالَ:"أَحْسِنُوا إِلَى أَصْحَابي، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُوْنَهُمْ، ثُمَّ [الَّذِينَ يَلُوْنَهُمْ] [3] ، ثُمَّ يَفْشُو [4] الْكَذِبُ حَتَّى يَحْلِفَ الرَّجُلُ عَلَى الْيَمِيْنِ قَبْلَ أَنْ يُسْتَحْلَفَ عَلَيْهَا، وَيَشْهَدَ/ (أ [34/ب] ) عَلَى الشَّهَادَةَ قَبْلَ أَنْ يُسْتَشْهَدَ عَلَيْهَا، فَمَنْ أَحَبَّ مِنْكُمْ أَنْ يَنَالَ بُحْبُوحَةَ الْجَنَّةِ [5] فَلْيَلْزَمِ الْجَمَاعَةَ، فَإِنَّ الشَّيْطَانَ مَعَ الْوَاحِدِ، وَهُوَ مِنَ الاثنينِ أَبْعَدُ."

(1) بكسر الباء، بعدها ياء مخفّفة قرية من أعمال دمشق بالشّأم.

انظر: معجم البلدان (2/91) ، وتهذيب الأسماء واللّغات للنّوويّ (3/60) ، والمعالم الأثيرة لمحمد حسن شراب (ص/85) .

(2) لحق بحاشية (أ) .

(3) لحق بحاشية (أ) .

(4) أي: ينتشر. انظر: النّهاية (باب: الفاء مع الشّين) 3/449، والقاموس المحيط (باب: الواو وَالياء، فصل: الفاء) ص/1703.

(5) أي: وسطها. غريب الحديث لأبي عُبيد (2/205) .