35-الجوابات الْحَاضِرَة: ذكره الدَّاودِيّ والسيوطي، وحاجي خَليفَة.

26-مُشكل الحَدِيث: ذكره ابْن خلكان، والخطيب، والسمعاني، وَابْن الْأَنْبَارِي، والقفطي، وَصَاحب طَبَقَات فُقَهَاء السَّادة الْحَنَفِيَّة وَابْن الْعِمَاد.

37-كتاب المعارف:"مطبوع، نشره فستنفلد فِي جوتنجن: 185 وَنشر أَيْضا بِالْقَاهِرَةِ 1300هـ، 1352هـ -1939م".

38-اخْتِلَاف تَأْوِيل الحَدِيث:"مطبوع بِمصْر عَام 1326هـ - 1908م"وَهُوَ الْكتاب الَّذِي نَحن بصدده.

كتاب"مُخْتَلف تَأْوِيل الحَدِيث":

ذكره ابْن خلكان، والخطيب والسمعاني وَابْن الْأَنْبَارِي والقفطي وَصَاحب طَبَقَات فُقَهَاء السَّادة الْحَنَفِيَّة وَابْن الْعِمَاد.

وَيذكر ابْن النديم كتابا لِابْنِ قُتَيْبَة باسم"الْمُشكل"وَلَا نَدْرِي أهوَ: مُشكل الحَدِيث هَذَا، أم هُوَ مُشكل الْقُرْآن؟ وأغلب الظَّن أَن ابْن قُتَيْبَة إِذا ذكر"الْمُشكل"وَلم يضف إِلَيْهِ أَرَادَ: مُشكل الْقُرْآن.

ثمَّ يستطرد ابْن النديم، وَيذكر كتابين آخَرين فِي هَذَا الْغَرَض وهما:

1-مُخْتَلف الحَدِيث.

2-اخْتِلَاف تَأْوِيل الحَدِيث.

ويذكره الدَّاودِيّ والسيوطي باسم: مُخْتَلف الحَدِيث، ويورده حاجي خَليفَة باسم: اخْتِلَاف الحَدِيث، وباسم: كتاب المناقضة، وبدار الْكتب المصرية نُسْخَة مِنْهُ باسم: الرَّد على من قَالَ بتناقض الحَدِيث، ويسميها مفهرس دَار الْكتب باسم:"المشتبه من الحَدِيث وَالْقُرْآن وَذكر الْأَحَادِيث الَّتِي قيل بتناقضها". ويذكره جورجي زَيْدَانَ فِي تَارِيخ الْآدَاب الْعَرَبيَّة باسم: المشتبه من الحَدِيث وَالْقُرْآن، وَقد ظهر هَذَا الْكتاب مطبوعًا بِالْقَاهِرَةِ"1326هـ"باسم: تَأْوِيل مُخْتَلف الحَدِيث.