العامة يقر في نفسه ذلك، والله أعلم.

160-قلت: أخرجه عبد الله بن أحمد في"السنة""ص11-12"ومن طريقه ذكره المؤلف لكنه سمي هنا وفي غير مكان كتابه"الرد على الجهمية"فقال عبد الله حدثني عباس بن عبد العظيم العنبري حدثنا شاذ بن يحيى. وأخرجه أبو داود في"المسائل""ص268": حدثنا أحمد بن سنان قال: سمعت شاذ بن يحيى.

قلت: وهذا سند جيد، شاذ بن يحيى روى عنه جمع من الثقات، وذكره أحمد بخير. وعلق البخاري هذا الأثر في"أفعال العباد"بصيغة الجزم، فقال:"وحذر يزيد بن هارون من الجهمية فقال"فذكره.

37-سعيد بن عامر الضبعي، عالم البصرة"122-208"

183-قال عبد الرحمن بن أبي حاتم: حدثنا أبي قال: حدثت عن سعيد بن عامر الضبعي أنه ذكر الجهمية فقال:

هم شر قولًا من اليهود والنصاري، قد اجتمع اليهود والنصارى، وأهل الأديان مع المسلمين، على أن الله عز وجل على العرش. وقالوا هم: ليس على شيء.

38-وكيع بن الجراح، عالم الكوفة"127-197"

184-قال أحمد بن حنبل رضي الله عنه: حدثنا وكيع عن إسرائيل بحديث"إذا جلس الرب جل جلاله على الكرسي"فاقشعر رجل عند وكيع، فغضب وكيع وقال: أدركنا الأعمش والثوري يحدثون بهذه الأحاديث ولا ينكرونها.

رواها أبو حاتم عن أحمد.

185-وقال يحيى بن يحيى التميمي: سمعت وكيعًا يقول: من شك أن القرآن كلام الله -يعني غير مخلوق1- فهو كافر، ومن لم يشهد أنه منزل غير مخلوق فهو كافر بالإجماع.

161-قلت: بل رواه عبد الله في"السنة""ص70"عن أبيه أحمد. وحديث إسرائيل المذكور لا يصح، فإنه مع كونه موقوفا غير مرفوع، يريه إسرائيل عن أبي إسحاق

1 في المطبوعات كلها:"يعني غير منزل"! وهو خطأ فاحش، كما هو ظاهر.