وقال الزبيدي:"والعرش من البيت سقفه ومنه الحديث"أو كالقنديل المعلق بالعرش"يعني: السقف، وفي حديث آخر:"كنت أسمع قراءة رسول الله صلى الله عليه وسلم على عرشي"أي: سقف بيتي. وبه فسر قوله تعالى: {وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا} [البقرة 259] ، أي: صارت على سقوفها كما قال عز من قائل: فَجَعَلْنَا عَالِيَهَا سَافِلَهَا [الحجر:74] . أراد أن حيطانها قائمة وقد تهدمت سقوفها فصارت في قرارها وانقعرت الحيطان من قواعدها فتساقطت على السقوف المتهدمة قبلها، ومعنى الخاوية والمنقعرة واحد وهي المنقلعة من أصولها"1.

3-ركن الشيء:

قال الزبيدي:"والعرش ركن الشيء، قاله الزجاج والكسائي، وبه فسر قوله تعالى: {وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا} ، أي وخرت على أركانها"2.

4-الملك:

قال الأزهري:"قال: والعرش الملك، يقال: ثل عرشه، أي زال ملكه وعزه."

1 تاج العروس (4/321) .

2 المصدر السابق.