فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
ج: لا يعني ذلك أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يستعمل ثالثا ً، ويكفي في هذا أنه أمر ابن مسعود أن يأتي بثلاثة أحجار! ويحتمل: أنه أخذ حجرا ً من الأرض، أو رواية معمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له"ائت بحجر ٍ ثالث".
وتكلم بعضهم في هذه الرواية، لعدم سماع أبي إسحاق من علقمة بن قيس النخعي!
فإن لم تثبت هذه الرواية-وقد أثبتها ابن حجر- فيكفي قول النبي صلى الله عليه وسلم والأحاديث الثابتة.
قال أبو عيسى:
15 -باب [ما جاء في] الاستنجاء بالماء
18 -حدثنا هناد حدثنا حفص بن غياث عن دواد بن أبي هند عن الشعبي عن علقمة عن عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه و سلم لاتستنجوا بالروث و لا بالعظام فإنه زاد إخوانكم من الجن وفي الباب عن أبي هريرة و سلمان و جابر و إبن عمر [قال أبو عيسى] وقد روى هذا الحديث إسماعيل بن إبراهيم وغيره عن داود بن إبي هند عن الشعبي عن علقمة عن عبد الله أنه كان مع النبي صلى الله عليه و سلم ليلة الجن الحديث بطوله فقال الشعبي إن النبي صلى الله عليه و سلم قال لا تستنجوا بالروث و لا بالعظام فإنه زاد إخوانكم من الجن وكأن رواية إسماعيل أصح من رواية حفص بن غياث والعمل على هذا الحديث عند أهل العلم وفي الباب عن جابر وإبن عمر [ر ضي الله عنهما]
قال الشيخ الألباني: صحيح
حدثنا هناد: تقدم
حفص بن غياث:
أبو معاوية النخعي الكوفي، وتوفي -195 - وأخرج له الجماعة وحديثه ينقسم إلى قسمين:
1_ إذا حدث من كتابه، فهو ثقة ثبت.
2_ إذا حدث من حفظه، وهو دون الأول.
داود بن أبي هند:
البصري، من الطبقة الخامسة، وتوفي -140 - وأخرج له مسلم وأصحاب السنن.
وحديثه على قسمين:
1_ إذا حدث من كتابه، قهو ثقة ثبت.
2_ إذا حدث من حفظه، وهو دون الأول.
عن الشعبي:
عامر بن شراحيل، من الطبقة الثالثة، وتوفي بعد -100 -
عن علقمة:
تقدم.
عن عبد الله بن مسعود أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لا تستنجوا بروث ولا بعظام فإنه زاد إخوانكم من الجن.
(درجة الحديث)
صحيح، لأن جميع رجاله ثقات.
قال:
قال أبو عيسى:
وقد روى هذا الحديث إسماعيل بن إبراهيم وغيره عن داود بن إبي هند عن الشعبي عن علقمة عن عبد الله أنه كان مع النبي صلى الله عليه و سلم ليلة الجن الحديث بطوله فقال الشعبي إن النبي صلى الله عليه و سلم قال لا تستنجوا بالروث و لا بالعظام فإنه زاد إخوانكم من الجن.
قال الشعبي: إن النبي قال لا تنستنجوا بروث ولا بعظام.
وإسماعيل: ابن علية المحدث المعروف.
وتابع كثيرٌ من أهل ِ العلم هذه الرواية فمنهم:
1_ تابع حفصًا عبد الأعلى بن عبد الأعلى البصري، وأخرجها مسلم في صحيحه، وكذا ابن خزيمة والبيهقي.
2_و عبد الوهاب بن عطاء تابع حفص بن غياث، كما عند الطحاوي وأبي عوانة.
لكن في رواية أبي عوانة شكَّ داود بن أبي هند فقال:
لا أدري هل الزيادة قالها الشعبي عن علقمة؟ أو عن علقمة عن عبد الله بن مسعود؟
3_ وتابع حفصا ًيزيد بن زريق في رواية، كما عند الطيالسي.
4_ وتابعه: هيب بن خالد الباهلي، عند الطيالسي.
5_وتابعه: بن أبي زائدة، في رواية عن ابن حبان.
فكلهم تابعوا حفص بن غياث، في جعل هذه الزيادة مسندة.
وأما من تابع إسماعيل بن علية فهم:
1_ ابن أبي زائدة، في رواية أخرى كما في المسند.
2_ يزيد بن أبي زريق، في رواية أخرى كما عند أبي عوانة
3_ عبد الله بن إدريس الـ؟!: ولم يذكرها ولم ينفها، فعدم ذكره للزيادة جعلوه متابعا لإسماعيل بن إبراهيم بن علية.
4_ محمد بن إبراهيم بن أبي علي، لم يذكر الزيادة، بل ذكر شكَّ داود بن أبي هند! المتقدمة.
وهذه الزيادة صحيحة.
فقد أخرج أبو داود، والبيهقي، والبغوي، والدارقطني، من طريق: إسماعيل بن عياش عن ابن أبي عمرو الشيباني عن عبد الله بن الديلمي عن عبد الله بن مسعود قال: قدم وفدُ الجن على النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا: يا محمد، انهَ أمَّتك أن يستنجوا بعظم أو روث أو حمممة، فإنها قد جعل لنا فيها رزقا ً، قال: فنهى النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك.
فرواية عبد الله الديلمي عن عبد الله بن مسعود تشهد لرواية حفص بن غياث ومن تابعه.
(درجة هذا الحديث)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)