العرض على هذا فالطول أكثر، قال الشاعر:

كأن بلاد الله وهي عريضة ... على الخائف المذعور كفة1حابل

وروى طارق بن شهاب2 أن اليهود قالوا لعمر بن الخطاب رضي الله عنه:"تقولون جنة عرضها السموات والأرض فأين تكون النار؟ فقال لهم عمر: أرأيتم إذا جاء النهار فأين يكون الليل، وإذا جاء الليل فأين يكون النهار - يريد لذلك حيث يشاء الله - فقالوا: لقد برعت3 بما في التوراة"4.

ويدل على ما قلناه قوله تعالى: {قِيلَ ادْخُلِ الْجَنَّةَ قَالَ يَا لَيْتَ قَوْمِي يَعْلَمُونَ بِمَا غَفَرَ لِي رَبِّي وَجَعَلَنِي مِنَ الْمُكْرَمِينَ} 5، ومعلوم أنه لم يتمن قومه بذلك إلا لكونهم في الدنيا، ويدل على ما قلناه قوله تعالى: {فَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِي وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ} 6، والمعد: المستعد المهيأ7.

وعن حسان بن عطية8 قال:"الأرض التي تحت هذه فيها حجارة أهل النار"9.

1 في الأصل (كفت) بالتاء المفتوحة وفي - ح - كما أثبت وهو الصواب وقد ذكر هذا البيت القرطبي 4/205 ولم يعزه إلى معين، وهذا البيت يستدل به على أن معنى عريضة واسعة، فعليه لا حاجة لذكر الطول في المعنى فقد فسر العرض هنا بأنه السعة تفسير القرطبي 4/205.

2 طارق بن شهاب بن عبد الشمس البجلي الأحمص الكوفي. قال أبو داود:"رأى النبي صلى الله عليه وسلم ولم يسمع منه"، توفي سنة (83 هـ) . التقريب ص (156) .

3 في - ح - (نزعت) وهو يوافق ما عند ابن جرير، إلا أن الرواية عنده هكذا"لد نزعت بمثله من التوراة"والمراد ب - نزعت، استخرجت واستنبطت.

4 أخرجه ابن جرير في تفسيره 7/211 بتحقيق أحمد شاكر.

5 يس آية (27) .

6 البقرة آية (24) .

7 هكذا في النسختين والمهيأ كافية في بيان المعنى.

8 في الأصل حسان بن عطا وفي - ح - حسان بن عطية، فأثبت ما في - ح - فإني لم أقف على من يسمى حسان بن عطا فلعلها خطأ من الناسخ.

9 لم أقف على من ذكره.