عَنْ تَمِيمِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ هِلالٍ، عَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"مَنْ يُحْرَم الرِّفْقَ يُحرم الْخَيْرَ".

أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ مِنْ حَدِيثِ الأَعْمَشِ.

[26] وَبِهِ نا الْمَحَامِلِيُّ، نا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى، نا جَرِيرٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ قَالَ: إِنِّي لأَضْرِبُ غُلامًا لِي إِذْ سَمِعْتُ صَوْتًا مِنْ خَلْفِي:"اعْلَمْ أَبَا مَسْعُودٍ". قَالَ: فَجَعَلْتُ لا أَلْتَفِتُ إِلَيْهِ مِنَ الْغَضَبِ، حَتَّى غَشِيَنِي، فَإِذَا رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فَلَمَّا رَأَيْتُهُ وَقَعَ السَّوْطُ مِنْ يَدِي مِنْ هَيْبَتِهِ.

فَقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"وَاللَّهِ، لَلَّهُ أَقْدَرُ عَلَيْكَ منك من هذا".

= وقد ورد عن عائشة أحاديث صحيحة رواها مسلم في هذا الباب؛ منها: قوله صلى الله عليه وسلم:"ياعائشة، إن الله رفيق يحب الرفق، ويعطي على الرفق ما لا يعطي على العنف، وما لا يعطي على سواه".

ومنها: قوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"إِنَّ الرفق لا يكون في شيء إلا زانه، ولا ينزع من شيء إلا شانه".

وفي رواية لهذا الحديث: ركبت عائشة بعيرًا فكانت فيه صعوبة فجعلت تردده، فقال لها رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم:"عليك بالرفق".

والرفق: هو لين الجانب، وهو خلاف العنف، وهو اللطف أيضًا.

[26] م"3/ 1280، 1281""27"كتاب الإيمان -"8"باب صحبة المماليك، وكفارة من لطم عبده - من طريق أبي كامل الجحدري، عن عبد الواحد بن زياد عن الأعمش نحوه.

ومن طريق إسحاق بن إبراهيم، عن جرير به.

ومن طريق أبي معاوية عن الأعمش، وفيها زيادة: فقلت: يا رسول الله، هو حر لوجه الله،"أما لو لم تفعل للفحتك النار أو لمستك النار".

ت"4/ 335""28"كتاب البر والصلة -"30"باب النهي عن ضرب الخدم وشتمهم - من طريق محمود بن غيلان، عن مؤمل، عن سفيان، عن الأعمش به.

قال أبو عيسى: هذا حديث حسن صحيح، وإبراهيم التيمي: إبراهيم بن زيد بن شريك. أمالي المحاملي"383"عن يوسف بن موسى به.

هذا، وقد رُوي عن ابن عمر قال: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال:"من لطم مملوكه أو ضربه فكفارته أن يعتقه""مسلم 3/ 1278 في الكتاب والباب السابقين".