وقيل العلة في النهي: لأن يوم الجمعة يوم دعاء وعبادة وتبكير إلى الجمعة وإكثار من ذكر الله تعالى كما قال سبحانه (إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله ..)

وقيل العلة في النهي: مخافة تعظيمه والمبالغة فيه, ومشابهة أهل الكتاب بتعظيمهم يوم السبت والأحد حيث تركوا العمل فيهما تعظيمًا لهذا اليوم وتفرغًا للعبادة , وقد أشار بعض أهل العلم إلى هذه العلة ورجحها الشيخ: محمد بن إبراهيم -رحمه الله- كما في فتاويه 5/37، وغيره من أهل العلم .

متى يجوز صيام يوم الجمعة ؟

جواب ذلك في حديثِ الباب حديثِ أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"لا يصومن أحدكم يوم الجمعة , إلا أن يصوم يومًا قبله, أو يومًا بعده"

فهذا الحديث فيه تفصيل للإجمال الوارد في بعض الأحاديث التي جاء فيها النهي عن صيام يوم الجمعة مطلقًا ، وهذا الإطلاق جاء تقييده وتفصيله في هذا الحديث حيث أن النبي صلى الله عليه وسلم أجاز صيام يوم الجمعة في حالة صيام يوم قبله أو بعده.

وفي صحيح البخاري: أن جويرية بنت الحارث؛ صامت يوم الجمعة فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم"أصمتِ أمس قالت: لا قال: أتصومين غدًا قالت: لا قال: فأفطري", وهذا الحديث قد تضمن ما دل عليه حديث أبي هريرة وهو الإذن بصيام يوم الجمعة إذا سبق بصيام قبله أو نوى الصائم أن يصوم يومًا بعده ،

والحكمة من الإذن بصيام يوم الجمعة مع يوم قبله أو بعده انتفاء المحذور في هذه الحالة والمحذور سبق الإشارة إليه وبيان كلام أهل العلم من حكمة النهي في إفراد يوم الجمعة.

ما حكم صيام يوم الجمعة إذا وافق عرفه لغير الحاج هل يصومه ؟

الجواب / صيامه مشروع ، والعلة في هذا أن الصائم في هذه الحالة لم يصم لأجل أنه يوم الجمعة إنما لأجل أنه يوم عرفه فلا نهي في هذه الحالة.

الحديث السابع والثلاثون