5-الحافظ الذهبي (ت 748هـ) .

6-الحافظ ابن حجر أحمد بن علي العسقلاني (ت 852هـ) .

وأكد هذا الأمرَ كلٌ من: أبو العرب محمد بن أحمد القيرواني

(ت 333هـ) في كتابه الضعفاء حيث قال:"اختلفوا فيه، وقيل: ثقة، وقيل: غير ثقة" (1) . وأبو الحسن علي بن محمد بن عبد الملك بن القطان الفاسي (ت628هـ) حيث قال في كتابه (الوهم والإيهام) إن مسلمًا - رحمه الله - لم يحتج به إنما روى له استشهادًا كالبخاري، وأقره على ذلك ابن الموَّاق -محمد ابن يحيى القرطبي المراكشي (ت642هـ) - قال أبو الحسن:"وهو مختلف فيه" (2) .

قال الساجي - زكريا بن يحيى (ت 307هـ) :"اختلف أحمد بن حنبل ويحيى بن معين في أسامة الليثي"

وإلى ذكر أقوال الأئمة - رحمهم الله - فيه:

1-يحيى بن سعيد القطان: قال ابن حبان في الثقات:"كان يحيى القطان يسكت عنه وفي نسخة: يكتب عنه" (4) ، فمن هذا الخطأ ظن البعض اختلاف قول يحيى القطان فيه، والصواب ما ذكره الدارقطني في سؤالات الحاكم له

رقم (285) - وسماه مغلطاي بـ (التجريح والتعديل) :"كان يحيى بن سعيد حدث عنه ثم تركه وقال: إنه حدث عن عطاء عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:"

(1) إكمال مغلطاي 2/58.

(2) بيان الوهم والإيهام الواقعين في كتاب الأحكام 4/84، 520، 3/216.

(3) إكمال مغلطاي 2/60.

(4) الثقات 6/74، وإكمال مغلطاي 2/ 57، وزاد في نقله عن ابن حبان"وهو مستقيم الأمر صحيح الكتاب"، وانظر التاريخ الكبير 2/ 22 مع الحاشية.