5-وفي رواية (الدارمي ت 280هـ) :"ليس به بأس. قلت: هو أحب إليك أو سعيد المقبري؟ فقال: سعيد أوثق والعلاء ضعيف" (1) .

قال الحافظ ابن حجر:"يعني بالنسبة إليه يعني كأنه لما قال: أوثق خشي أنه يظن أنه يشاركه في هذه الصفة وقال: إنه ضعيف" (2) .

6-وفي رواية (عبد الله الدورقي ت 276 هـ) :"ليس بالقوي" (3) .

7-وفي رواية (ابن طهمان ت 284هـ) :"صالح الحديث" (4) .

8-وذكر ابن الأعرابي عن عباس الدوري قال:"سُئِل يحيى - يعني ابن معين - عن حديث سهيل والعلاء وابن عقيل وعاصم بن عبيد الله؟ فقال: عاصم وابن عقيل أضعف الأربعة، وليس حديثهم بالحُجَّة، أو قريبًا من هذا الكلام تكلّم به يحيى، ومحمد بن عمرو أكبر من هؤلاء الأربعة، وليس حديثهم بحُجَّة" (5) .

9-وهنالك رواية أخرى رواها ابن الجوزي في الموضوعات بإسناده إلى أبي داود السجستاني (ت 275هـ) أنه قال:"سمعت يحيى بن معين يقول: وسئل عن العلاء بن عبد الرحمن، فقال: أحسن أحواله عندي أنه قيل له عند موته: ألا تستغفر الله؟ فقال: أرجو لي وقد وضعت في فضل علي سبعين حديثًا" (6) . وهذه الرواية غير صحيحه ولا يُسَلَّم بها، وذلك للأسباب التالية:

(1) تاريخ الدارمي ص173-174 رقم (623) ، (624) ، الكامل 5/1860، وشيوخ مالك ص274، الميزان 3/102، وسير أعلام النبلاء 6/187، وتهذيب التهذيب 8/187.

(2) تهذيب التهذيب 8/ 187.

(3) الكامل 5/1860.

(4) الكامل 5/1860، وسير أعلام النبلاء 6/187، وتاريخ الإسلام ص496.

(5) أسماء شيوخ مالك لابن خلفون ص274، وانظر نحوه باختصار في الضعفاء للعقيلي 3/340.

(6) الموضوعات لابن الجوزي 1/339، وذكرها عنه برهان الدين الحلبي (ت 841هـ) في الكشف الحثيث عمن رمي بوضع الحديث ص292 رقم (494) .