وضعفه أخرى، وجمع بينهما بقوله صدوق وليس بحجة" (1) ."

ولعل أرجح الأقوال ما تتبعه فيها عباس الدوري، حيث روى عنه أقواله فيه:"ثقة"،"صدوق وليس بحجة"،"مثل فُليح - صدوق كثير الخطأ - وفي حديثه ضعف"، ويوافقه في بعض أقواله ابن أبي خيثمة حيث روى عنه فيه:"ثقة"،"صالح ولكنه ليس بذاك الجائز". وتؤيدهما رواية الغلابي عنه فيه:"ليس به بأس"ويؤيد ذلك اختيار الحافظ الذهبي حيث ذكره في"من تكلم فيه وهو موثق"واختار قول ابن معين فيه:"صالح الحديث" (2) ، إضافة إلى قول ابن

عبد البر السابق، وما ترجح عند أبي زرعة:"صالح صدوق كأنه لين" (3) . وما ذهب إليه ابن عدي حيث قال بعد ذكره بعض الأحاديث التي انتقدها عليه:"ولأبي أويس غير ما ذكرت من الحديث، وفي أحاديثه ما يصح ويوافقه الثقات عليه، وفيها ما لا يوافقه عليه أحد وهو ممن يكتب حديثه" (4) . وقال أبو أحمد الحاكم:"يخالف في بعض حديثه" (5) .

وقال الخليلي:"منهم من رضي حفظه، ومنهم من يضعفه وهو مقارب"

الأمر ..." (6) ."

وخرَّج أبو عوانة حديثه في صحيحه، وكذلك الحاكم وأبو علي الطوسي، والدارمي (7) .

(1) التحفة اللطيفة 2/339 رقم (2090) .

(2) ذكر أسماء من تكلم فيه وهو موثق ص110 رقم (186) .

(3) الجرح والتعديل 5/92 رقم (423) ، وتهذيب التهذيب 5/281.

(4) الكامل 4/ 1500، وإكمال تهذيب الكمال 8/16، وتهذيب التهذيب 5/282.

(5) إكمال تهذيب الكمال 8/16، وتهذيب التهذيب 5/ 282.

(6) المنتخب من الإرشاد 1/287، والمصدرين السابقين.

(7) إكمال تهذيب الكمال 8/17.