"صالح المري كان قاصًا، وكان كل حديث يحدث به عن ثابت باطل" (1) .

وقال في روايات ابن مُحْرِز البغدادي ومحمد الصغاني - ثقة ثبت

(ت 270هـ) - والدقاق بن الهيثم (ت 284هـ) :"ليس بشيء"وزاد الدقاق:"قاصٌّ" (2) ، وقال في روايات الغلابي - ثقة (ت 256هـ) -ومحمد بن أبي شيبة - الحافظ المفيد (ت 297هـ) -، ومعاوية الدمشقي (ت 263هـ) :"ضعيف"، وقال في رواية أحمد بن أبي خيثمة - ثقة متقن (ت 279هـ) :"ضعيف الحديث" (3) .

وقال عنه في رواية عبد الله الدورقي - ثقة (ت 276هـ) :"صالح المري ضعيف أو قال: ليس بشيء" (4) .

وقال في رواية عباس الدوري:"رأيت يحيى بن معين ليس له في صالح المري كبير رأي" (5) .

وقال أيضًا في رواية أخرى للدوري:"صالح المري ليس به بأس" (6) .

ومن خلال أقوال النقاد الآخرين نجد أنهم قد أجمعوا على تضعيف

(1) المختلف فيهم ص39، والضعفاء ص109 رقم (295) ورواه الخطيب بإسناده إليه 9/309.

(2) رواية ابن محرز 1/61 رقم (92) ، ورواية الدقاق ص66 رقم (163) ، وروايات الثلاثة في تاريخ بغداد 9/309.

(3) الجرح والتعديل 4/396 رقم (1730) ، والضعفاء للعقيلي 2/199، الكامل 4/1378، وتاريخ بغداد 9/309، وتهذيب الكمال 13/18، وسير أعلام النبلاء 8/43، وتهذيب التهذيب 4/382.

(4) الكامل 4/1378.

(5) تاريخ ابن معين رواية الدوري 2/262 رقم (4288) ، ونقل مغلطاي في إكمال التهذيب 6/320 عن الساجي أنه قال:"منكر الحديث لم يكن ليحيى بن معين فيه كبير رأي".

(6) تاريخ ابن معين رواية الدوري 2/262 رقم (3383) ، الثقات ص117 رقم (571) ، وتاريخ بغداد 9/308، وتهذيب الكمال 13/17 وإكمال التهذيب 6/320، والميزان 2/289، وتهذيب التهذيب 4/382.