ـ ثم أن يكون جيّد الحفظ لما يفهمه ولما يراه ولما يسمعه ولما يدركه، وفي الجملة لا يكاد ينساه (1) .

ـ ثم أن يكون جيّد الفطنة، ذكيا، إذا رأى الشيء بأدنى دليل فطن له على الجهة التي دلّ عليها الدليل (2) .

ـ ثم أن يكون حسن العبارة، يؤاتيه لسانه على ابانة كل ما يضمره ابانة تامة (3) .

ـ ثم أن يكون محبا للتعليم والاستفادة، منقادا له، سهل القبول، لا يؤلمه تعب التعليم، ولا يؤذيه الكدّ الذي ينال منه (4) .

ـ ثم أن يكون غير شره على المأكول والمشروب والمنكوح، متجنبا بالطبع للعب، مبغضا للذات الكائنة عن هذه (5) .

ـ ثم أن يكون محبا للصدق وأهله، مبغضا للكذب وأهله (6) .

ـ ثم أن يكون كبير النفس، محبا للكرامة: تكبر نفسه بالطبع عن كل ما يشين من الأمور، وتسمو نفسه بالطبع إلى الأرفع منها (7) .

ـ ثم أن يكون الدرهم والدينار وسائر أعراض الدنيا هيّنة عنده (8) .

1)جودة الحفظ.

2)الذكاء أو الفطنة.

3)البلاغة.

4)حب العلم.

5)العفة.

6)الصدق.

7)الإباء.

8)الكرم.