53 ـ نزلت في يهود أهل المدينة ونصارى أهل نجران، وذلك أن وفد نَجْرَان لما قدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم، أتاهم أحبار اليهود فتناظروا حتى ارتفعت أصواتهم، فقالت اليهود: ما أنتم على شيء من الدين، وكفروا بعيسى والإنجيل، وقالت لهم النصارى: ما أنتم على شيء من الدين، وكفروا بموسى والتوراة. فأنزل الله تعالى هذه الآية.

قوله تعالى: (وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ مَنَعَ مَساجِدَ اللهِ أَنْ يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ) الآية. [114] .

54 ـ نزلت في طَطُوس الرومي وأصحابه من النصارى، وذلك أنهم غزوا بني إسرائيل فقتلوا مقاتِلَتَهم، وسَبَوْا ذراريهم، وحرّقوا التوراة وخرّبوا بيت المقدس، وقذفوا فيه الجيف. وهذا [معنى] قول ابن عباس في رواية الكلبي.

55 ـ وقال قتادة [والسُّدّي] : هو بُخْتُنَصَّر وأصحابه، غزوا اليهود وخربوا بيت المقدس، وأعانتهم على ذلك النصارى من أهل الروم.

56 ـ وقال ابن عباس في رواية عطاء: نزلت في مشركي أهل مكة ومَنْعِهم المسلمين من ذكر الله تعالى في المسجد الحرام.

قوله تعالى: (وَلِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ) .... [115] .

57 ـ اختلفوا في سبب نزولها.

[53] عزاه السيوطي في لباب النقول (ص 21) لابن أبي حاتم عن ابن عباس وزاد نسبته في الدر (1/ 108) لابن إسحاق وابن جرير.

[54] الكلبي ضعيف، وقد مرت ترجمته في رقم (10)

[55] مرسل.

[56] بدون إسناد. وعزاه السيوطي في الدر (1/ 108) لابن إسحاق وابن أبي حاتم عن ابن عباس.

[57] أخرجه الدارقطني (1/ 271) والبيهقي في السنن (2/ 12) وقال البيهقي: الطريق إلى عبد الملك العرزمي غير واضح لما فيه من الوجادة وغيرها .... وصحيح عن عبد الملك بن أبي سليمان