فإن قيل: فلم ضمّوا الأوّل، وكسروا الثّاني؛ نحو: «ضرب زيد» وما أشبه ذلك؟ قيل: إنّما ضمّوا الأوّل؛ ليكون دلالة على المحذوف الذي هو الفاعل إذ (1) كان من علاماته، وإنّما كسروا الثّاني؛ لأنّهم لمّا حذفوا الفاعل الذي لا يجوز حذفه، أرادوا أن يصوغوه على بناء لا يشركه فيه شيء من الأبنية، فبنوه على هذه الصّيغة، فكسروا الثّاني؛ لأنّهم لو ضمّوه؛ لكان على وزن: طنب (2) ، وجمل (3) ، ولو فتحوه؛ لكان على وزن: نغر (4) وصرد (5) ، ولو أسكنوه؛ لكان على وزن: قلب (6) وقفل، فلم يبق إلّا الكسر؛ فحرّكوه به.

فإن قيل: فلم كسروا أوّل المعتل؛ نحو: قيل، وبيع، ولم يضمّوه كالصّحيح؟ قيل: كان القياس يقتضي أن يجرى المعتلّ مجرى الصّحيح في ضمّ أوّله، وكسر ثانية، إلّا أنّهم استثقلوا الكسرة على حرف العلّة، فنقلوها إلى القاف، فانقلبت الواو ياء؛ لسكونها وانكسار ما قبلها، كما قلبوها في: ميعاد، وميقات، وميزان؛ وأصلها: موعاد، وموقات، وموزان؛ لأنّها من الوعد، والوقت، الوزن، وأمّا الياء، فثبتت؛ لانكسار ما قبلها؛ على أنّه من العرب من يشير إلى الضّمّ تنبيها على أنّ الأصل في هذا النّحو، هو الضّمّ، ومن العرب ـ أيضا ـ من يحذف الكسرة، ولا ينقلها، ويقرّ الواو؛ لانضمام ما قبلها، وتقلب الياء واوا؛ لسكونها وانضمام ما قبلها؛ كما قال الشّاعر (7) : [الرّجز]

ليت وهل ينفع شيئا ليت ... ليت شبابا بوع فاشتريت

(1) في (ط) إذا؛ والصّواب ما أثبتنا من (س) .

(2) طنب: (بضمّ أوّله وثانيه) حبل طويل يشدّ به سرادق البيت أو الوتد؛ وجمعه أطناب.

القاموس: مادة (طنب) ص 102.

(3) جمل: جمع جمل.

(4) نغر: البلبل والعصفور الصّغير. القاموس: مادة (نغر) ص 437.

(5) صرد: طائر ضخم الرّأس يصطاد العصافير؛ أو هو أوّل طائر صام لله تعالى. القاموس: مادة (صرد) ص 265.

(6) قلب: سوار المرأة، وقد سبقت الإشارة إليه.

(7) الشّاعر: رؤبة بن العجّاج الرّجّاز المشهور. كان من أفصح الرّجّاز في عصره؛ وكان العلماء يحتجّون بشعره ولغته؛ قال الخليل بن أحمد الفراهيدي يوم موته: «دفنّا اللّغة، والشّعر، والفصاحة» . مات سنة 145 ه‍. الشّعر والشّعراء 2/ 594.

موطن الشّاهد: (بوع) وجه الاستشهاد: وقوع «بوع» على لغة بعض العرب والمشهور فيها: بيع.