الاحمر عن منصور بن حيان عن أبى الطفيل، قال: قلنا لعلى رضى الله عنه، أخبرنا بشئ اسره اليك رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: ما أسر الى شيئا كتمه الناس ولكن سمعته، يقول: لعن الله من ذبح لغير الله، ولعن الله من آوى محدثا، ولعن الله من لعن والديه، ولعن الله من غير تخوم الارض يعنى المنار.

هذا الحديث متفق على صحته من طريق عن على رضى الله عنه، فاخرجه مسلم من هذه الطريق ولفظه: كنت عند على رضى الله عنه فجاء رجل، فقال: ما كان النبى يسر اليك؟ فغضب (279) ثم قال: ما كان يسر الى شيئا يكتمه عن الناس غير انه حدثنى بكلمات قال: لعن الله من لعن والديه (الحديث) (280) .

وكذا أخرجه النسائى، وأخرجه البخارى (281) من طريق أبى جحيفة وهب بن عبد الله السوائى الصابى (282) ولفظه، قلت: لعلى رضى الله عنه هل عندكم شئ من الوحى مما ليس في القرآن؟ فقال: لا والذى فلق الحبة وبرأ النسمة (283) الا فهما يعطيه الله رجلا في القرآن وما فى

(279) علق شارح ومحقق صحيح مسلم على هذه الكلمة بقوله: فغضب فيه ابطال ما تزعمه الرافضه والشيعة والامامية من وصيته الى على. وغير ذلك من اختراعاتهم.

قلت: من الغريب ان يكون خادم الكتاب والسنة محمد فؤاد عبد الباقى ... بمعزل عن مفاهيم القرآن ومدلول الاحاديث النبوية الدالة الصريحة بالوصاية الى امير المؤمنين على عليه السلام من بعده ـ ص ـ من دون فصل وقطع ... ولكن مع الاسف كله: أفلم يسيروا في الارض فتكون لهم قلوب يعقلون بها او آذان يسمعون بها فانها لا تعمى الابصار ولكن تعمى القلوب التى في الصدور. الحج: 46.

(280) صحيح مسلم 3: 1567 وفى الباب هذا ثلاثة أحاديث.

(281) صحيح البخارى 3: 312.

(282) ابو حجيفة وهب بن عبد الله السوائى المتوفى 74.

يقال: ان عليا سماه وهب الخير: وكان على شرطة على.

تهذيب التهذيب 11: 164. اسد الغابة 5: 95. الاصابة 3: 642 ترجمة 9166.

(283) الاصل هكذا: قال: لا والذى فلق الحبة وبرأ النسمة ما علمته الا فهما يعطيه الله رجلا في القرآن وما في الصحيفة: قلت: وما في الصحيفة؟ قال: العقل، وفكاك الاسير، وان لا يقتل مؤمن بكافر.