ففاطمة لها الأحبية المطلقة (1) .

سيدة نساء هذه الأمة

وعن أبي هريرة: أنّه عليه السلام قال:

«إنّ ملكا من السماء لم يكن زارني، فاستأذن الله في زيارتي، فبشّرني ـ أو قال: أخبرني ـ: أنّ فاطمة سيدة نساء أمتي» .

رواه الطبراني (2) ، ورجاله رجال الصحيح، غير محمّد بن مروان الذهلي، وقد وثّقه ابن حبّان (3) .

كان أعرابيا بوّالا على عقبيه. وكان يحيى بن معين يقول عنه: منكر الحديث (سير أعلام النبلاء 11: 53) .

وروى وكيع عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم أنّه قال: أتيت عليا ليكلّم لي عثمان في حاجة فأبى، فأبغضته!! وفي رواية أخرى يقول: فدخل بغضه في قلبي. (شرح النهج 4: 101) . وقد اتّفقت الأخبار الصحيحة عند المحدّثين أنّ النبيّ صلى الله عليه وآله قال لعلي: «لا يحبّك إلّا مؤمن، ولا يبغضك إلّا منافق» (شرح السنّة 8: 86 برقم 3907 وقال: حديث صحيح أخرجه مسلم، برقم 3908 وقال: صحيح، وفي مجمع الزوائد 9: 180 بطريقين) .

(1) أي: على كلا التقديرين، سواء أريد من الحديث زوجاته زمن الخطاب أو زوجاته مطلقا، تكون أفضلية عائشة بالقياس للزوجات فقط، عدا خديجة. وأمّا فاطمة فهي أحبّ لرسول الله صلى الله عليه وآله مطلقا. والى ذلك أشار ابن حبّان قال: «إنّ أفضلية عائشة مقيّدة بنساء النبيّ صلى الله عليه وآله حتّى لا يدخل فيها مثل فاطمة عليها السلام؛ جمعا بين هذا الحديث وبين حديث: أفضل نساء أهل الجنّة: خديجة وفاطمة» (فتح الباري 7: 514) .

وفي شرح الزرقاني على المواهب اللدنية قال: «الزهراء البتول أفضل نساء الدنيا حتّى مريم، كما اختاره المقريزي والزركشي والقطب الخيضري والسيوطي في كتابيه ـ شرح النقابة وشرح جمع الجوامع ـ بالأدلّة الواضحة الّتي منها: أنّ هذه الأمة أفضل من غيرها» . (شرح الزرقاني على المواهب اللدنية 2: 357) .

وقال أبو بكر ابن داود: «لا أعدل ببضعة رسول الله أحدا» . (سبل الهدى 10: 328) .

(2) المعجم الكبير 22: 403 برقم 1006، ورواه المزي في تهذيب الكمال 26: 391 واعتبر سنده عاليا جدا، والحاكم في المستدرك 3: 164 رقم 4722 من حديث حذيفة بلفظ «فبشّرني أنّ فاطمة سيدة نساء أهل الجنّة» ، ومثله في دلائل النبوّة للبيهقي 7: 78، ومجمع الزوائد 9: 324 برقم 15191، وكنز العمّال 13: 675 برقم 37728، والمطالب العالية 4: 67 برقم 3978 ورواه النسائي في السنن 5: 95 برقم 8365 و 5: 146 برقم 8515.

(3) الثقات 7: 409. وقال المزي في تهذيب الكمال 26: 391 برقم 5596: «روى له النسائي، وقد وقع