57 يرسل الرّيح نشرا (1) جمع «نشور» (2) كـ «رسول» و «رسل» ؛ لأنّها تنشر السّحاب، والتثقيل حجازية والتخفيف لتميم (3) ، أو هو بالتخفيف مصدر كالكره، والضعف. ومن قرأ بفتح النون (4) فعلى المصدر والحال (5) ، أي: ذوات نشر أو ناشرات، كقوله (6) : (يَأْتِينَكَ سَعْيًا) .

(أَقَلَّتْ سَحابًا) : الإقلال حمل الشيء بأسره (7) ، كأنه يقلّ في قوة الحامل.

(لِبَلَدٍ مَيِّتٍ) موته؛ تعفّى مزارعه، ودروس مشاربه (8) .

(بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ) : أي: قدّام المطر، كما يقدم الشّيء بين يدي الإنسان (9) .

(فَأَخْرَجْنا بِهِ) بالماء أو بالبلد (10) .

(1) نشرا: بضم النون والشين قراءة نافع، وأبي عمرو، وابن كثير.

السبعة لابن مجاهد: 283، والتبصرة لمكي: 203.

(2) ذكره ابن قتيبة في تفسير غريب القرآن: 169، وقال: «ونشر الشيء ما تفرق منه يقال اللهم اضمم إلى نشري، أي ما تفرق من أمري» .

وانظر تفسير الطبري: 12/ 491، ومعاني القرآن للزجاج: 2/ 345، والكشف لمكي: 1/ 465، والبحر المحيط: 4/ 316، والدر المصون: 5/ 347.

(3) ينظر الكتاب لسيبويه: 4/ 113، واللسان: 5/ 207 (نشر) .

(4) وهي قراءة حمزة والكسائي كما في السبعة لابن مجاهد: 283، والتبصرة لمكي: 203.

(5) البحر المحيط: 4/ 316، وقال السمين الحلبي في الدر المصون: 5/ 348: «ووجهها أنها مصدر واقع موقع الحال بمعنى ناشرة، أو منشورة، أو ذات نشر ... » .

(6) سورة البقرة: آية: 260.

(7) تفسير غريب القرآن لابن قتيبة: 169، وتفسير الطبري: 12/ 492، ومعاني القرآن للزجاج: 2/ 345، والمفردات للراغب: 410.

(8) تفسير الطبري: 12/ 492.

(9) قال الطبري في تفسيره: 12/ 492: «والعرب كذلك تقول لكل شيء حدث قدام شيء وأمامه: جاء بين يديه، لأن ذلك من كلامهم جرى في أخبارهم عن بني آدم، وكثر استعماله فيهم، حتى قالوا ذلك في غير ابن آدم وما لا بد له» .

(10) قال الزجاج في معاني القرآن: 2/ 345: «جائز أن يكون: فأنزلنا بالسحاب الماء فأخرجنا ـ به من كل الثمرات. الأحسن ـ والله أعلم ـ. فأخرجنا بالماء من كل الثمرات، وجائز أن يكون: فأخرجنا بالبلد من كل الثمرات، لأن البلد ليس يخصّ به هاهنا بلد سوى سائر البلدان» .

وانظر زاد المسير: 3/ 219، وتفسير القرطبي: 7/ 230.