نساء الشهور، ومثله: (يَوْمَئِذٍ يُوَفِّيهِمُ اللهُ دِينَهُمُ الْحَقَ) (1) أي: حساب ما عملوا.

(فَلا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ) : بإحلالها، أو بمعصية الله فيها (2) .

37 (إِنَّمَا النَّسِيءُ) : يجوز مصدرا بمعنى النّساء. كـ «النذير» و «النكير» وفاعلا، كـ «البشير» ، أي: الناسئ ذو زيادة في الكفر (3) ، ومفعولا.

ك «القتيل» و «الجريح» أي: الشهر المؤخر زيادة في الكفر.

وكانوا يؤخرون المحرم سنة لحاجتهم إلى القتال، أو يؤخرون أشهر [40 / أ] الحج /.

(لِيُواطِؤُا) : يجعلوا غير الأشهر الحرم كالحرم في العدّة بأنّ هذه أربعة كتلك.

والمواطأة: المماثلة والاتفاق على الشّيء (4) .

38 (انْفِرُوا) : اخرجوا.

(اثَّاقَلْتُمْ إِلَى الْأَرْضِ) : تثاقلتم إلى أوطانكم، أدغمت التاء في الثاء ودخلت ألف الوصل للابتداء، أنزلت في المخلّفين عن تبوك (5) .

(1) سورة النور: آية: 25.

(2) قال ابن عطية في المحرر الوجيز: 6/ 485: «ونهى الظلم فيها تشريفا لها بالتخصيص والذكر، وإن كان منهيا عنه في كل الزمن» .

(3) تفسير الطبري: 14/ 243، والمحرر الوجيز: (6/ 487، 488) ، والتبيان للعكبري: 2/ 643، والبحر المحيط: 5/ 39، والدر المصون: 6/ 46.

(4) نص هذا القول في معاني القرآن للزجاج: 2/ 447.

(5) ينظر تفسير الطبري: 14/ 253، وأسباب النزول للواحدي: 283، وتفسير ابن كثير: ـ 4/ 94، والدر المنثور: 4/ 190.