في الدنيا، وهو أن يصل الكافر رحما، أو يعطي سائلا فيجازى بسعة في الرزق.

16 (وَحَبِطَ ما صَنَعُوا) : فسد، حبط بطنه: فسد بالمطعم الوبيء (1) .

17 (أَفَمَنْ كانَ عَلى بَيِّنَةٍ) : أي: القرآن (2) ، أو ما ركز في العقل من دلائل التّوحيد (3) .

(وَيَتْلُوهُ شاهِدٌ) : ما تضمنه القرآن فهو شاهد العقل، وعلى [القول] (4) الأول ما تضمنه العقل فهو شاهد القرآن (5) .

19 (وَيَبْغُونَها عِوَجًا) : يريدون غير الإسلام دينا (6) ، أو يؤولون القرآن تأويلا باطلا (7) .

20 (ما كانُوا يَسْتَطِيعُونَ السَّمْعَ) : استماع الحق، بغضا له.

22 (لا جَرَمَ) : لا بد (8) ، والجرم: القطع، / أي: لا قاطع عنه ولا مانع [44 / ا] أنهم في الآخرة هم الأخسرون.

23 (وَأَخْبَتُوا) : اطمأنوا عن خشوع (9) .

(1) الصحاح: 3/ 1118، واللسان: 7/ 270 (حبط) .

(2) ذكر الماوردي هذا القول في تفسيره: 2/ 206، وابن الجوزي في زاد المسير: 4/ 85 عن عبد الرحمن بن زيد.

وذكره الفخر الرازي في تفسيره: 17/ 209 دون عزو.

(3) ذكر نحوه الماوردي في تفسيره: 2/ 206 عن ابن بحر.

(4) ما بين معقوفين عن نسخة «ج» .

(5) تفسير الماوردي: 2/ 207، والمحرر الوجيز: 7/ 258، وزاد المسير: 4/ 86، وتفسير القرطبي: 9/ 17.

(6) نقل الماوردي هذا القول في تفسيره: 2/ 208 عن أبي مالك.

وأورده السيوطي في الدر المنثور: 4/ 413، وعزا إخراجه إلى ابن أبي حاتم عن أبي مالك أيضا.

(7) ذكره الماوردي في تفسيره: 2/ 208 عن علي بن عيسى.

(8) معاني القرآن للفراء: 2/ 8، وتفسير الماوردي: 2/ 208، وزاد المسير: 4/ 91.

(9) معاني القرآن للفراء: 2/ 9، ومجاز القرآن لأبي عبيدة: 1/ 286، وتفسير الطبري: 15/ 290، وتفسير القرطبي: 9/ 21.