فأوّل ذلك الوسميّ، وله من النجوم الحوت. والنّطح والبطين والثّريّا وثلثا الدّبران. فهذه سقوط هذه المنازل، وهي (في) زمن الوسميّ. ثم الشتاء، ونجومه ثلث الدّبران الباقي، والهقعة، والهنعة، والذّراع، والنّثرة، وثلث (1) الطّرف. فهذه سقوط هذه (المنازل، وهي) في زمن الشتاء. ثم الربيع ثلثا الطّرف الباقي والجبهة، والزّبرة، والصّرفة، والعوّا فهذه سقوط هذه (المنازل، وهي(في) زمن الربيع. ثم يدخل الصيف (و) يحسب بالطلوع ... (2) ومنزله السقوط. ويعاد من أول الحوت، فيقسم لأزمنة الصيف على نحو ما قسم لأزمنة الشتاء فتكون (3) نجوم أزمنة الصيف هي نجوم أزمنة الشتاء بعينها، إلا أنها في الشتاء ساقطة، وهي في الصيف طالعة.

ومن الناس من يبتدئ في القسمة من الفرغ (4) المؤخّر، ويختم بالصّرفة. وهذا أشبه بمذهب العرب. حكى ابن كناسة (5) أو غيره أنّ الوسميّ عند العرب سقوط الفرغ (6) المؤخر إلى سقوط الثّريّا.

فهذا مذهب العرب في حساب الأزمنة.

(1) في الأصل المخطوط: وثلثا، وهو غلط.

(2) الكلام غير متصل هاهنا، والأغلب أن في الأصل المخطوط سقطا

(3) في الأصل المخطوط: فيكون

(4) في الأصل المخطوط: الفرع، وهو تصحيف.

(5) في الأصل المخطوط: كباشة، وهو تصحيف.

وابن كناسة هو أبو يحيى محمد بن عبد الله، وهو كناسة، ابن عبد الأعلى المازني الأسدي الكوفي (207) وذكر ابن النديم في الفهرست أن اسمه أبو محمد عبد الله ابن يحيى، ثم أورد الرواية الأولى في اسمه. وهو عالم من الشعراء، له كتاب في الأنواء ترجمته في الفهرست 70 ـ 71، والأغاني 10/ 105 ـ 110 وكتاب الورقة 81 ـ 82.

(6) في الأصل المخطوط: الفرع، وهو تصحيف.