قال أبو العباس قولهم: القرفصاء واشتمل الصمّاء ورجع القهقري هذه حلى وتلقيبات لها وتقديرها: اشتمل الشمل التي تعرف بهذا الاسم وكذلك أخواتها.

قال: وجملة القول: إن الفعل لا ينصب شيئا إلا وفي الفعل دليل عليه فمن ذلك المصادر لأنك إذا قلت: قام ففي (قام) دليل على أنه: فعل قياما فلذلك قلت: قام زيد قياما فعديته إلى المصدر وكذلك تعديه إلى أسماء الزمان؛ لأن الفعل لا يكون إلا في زمان وتعديه إلى المكان؛

(1) كلّيّته، نحو: (فَلا تَمِيلُوا كُلَّ الْمَيْلِ) (الآية: 128 سورة النساء) .

(2) بعضيّته، نحو"أكرمته بعض الإكرام".

(3) نوعه، نحو"رجع القهقرى"و"قعد القرفصاء".

(4) صفته نحو"سرت أحسن السّير".

(5) هيئته، نحو"يموت الجاحد ميتة سوء".

(6) المشار إليه، نحو"علّمني هذا العلم أستاذي".

(7) وقته، كقول الأعشى:

ألم تغتمض عيناك ليلة أرمدا ... وعادكما عاد السّليم مسهّدا

(البيت للأعشى ميمون بن قيس من قصيدة في مدح النبي(ص) و"السّليم": الملدوغ، والشّاهد فيه"ليلة أرمدا"حيث نصب"ليلة"بالنيابة عن المصدر والتّقدير: اغتماضا مثل اغتماض ليلة أرمد، وليس انتصابها على الظرف)

(8) "ما"الاستفهاميّة، نحو"ما تضرب الفاجر؟" (أي: أيّ ضرب تضربه) .

(9) "ما"الشّرطية، نحو"ما شئت فاجلس" (أي: أيّ جلوس شئته فاجلس) .

(10) آلته، نحو"ضربته سوطا"وهو يطّرد في آلة الفعل دون غيرها، فلا يجوز ضربته خشبة.

(11) العدد، نحو: (فَاجْلِدُوهُمْ ثَمانِينَ جَلْدَةً) (الآية: 4 سورة النور) .

أمّا الثّلاثة للمؤكّد فهي:

(1) مزادفه، نحو"فرحت جذلا"و"ومقته حبّا".

(2) ملاقيه في الاشتقاق، نحو: (وَاللهُ أَنْبَتَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ نَباتًا) (الآية: 17 سورة نوح) (وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلًا) (الآية: 8 سورة المزمل) . والأصل:"إنباتا"و"تبتّلا".

(3) اسم المصدر، نحو:"توضّأ وضوءا"و"أعطى عطاءا". انظر معجم القواعد العربية 25/ 69.