وعلة وجوب: وذلك تعليلهم لرفع (1) الفاعل ونحوه.

وعلة جواز: وذلك ما ذكروه في تعليل الإمالة من الأسباب المعروفة، فإن ذلك علة لجواز الإمالة فيما أميل لا لوجوبها.

وعلة تغليب مثل: (وَكانَتْ مِنَ الْقانِتِينَ) (2) .

وعلة اختصار مثل: باب الترخيم و (لَمْ يَكُ) (3) .

وعلة تخفيف: كالإدغام.

وعلة أصل: كاستحوذ، ويؤكرم، وصرف ما لا ينصرف.

وعلة أولى كقولهم: إن الفاعل أولى برتبة التقديم من المفعول.

وعلة دلالة حال: كقول المستهلّ: الهلال، أى: هذا الهلال، فحذف لدلالة الحال عليه.

وعلة إشعار: كقولهم في جمع موسى: موسون، بفتح ما قبل الواو إشعارا بأن المحذوف ألف.

وعلة تضاد مثل: قولهم في الأفعال التى يجوز إلغاؤها متى تقدمت وأكدت بالمصدر أو بضميره، لم تلغ لما بين التأكيد والإلغاء من التضاد.

قال ابن مكتوم: وأما علة التحليل: فقد اعتاص (4) علىّ شرحها وفكّرت فيها أياما فلم يظهر لى فيها (5) شئ.

(1) فى الأصل: برفع.

(2) الآية رقم 12 من سورة التحريم.

(3) الآية رقم 120 من سورة النحل.

(4) قال في اللسان: اعتاص على هذا الأمر: إذا التاث عليه فلم يهتد لجهة الصواب فيه، والعويص من الشعر: ما يصعب استخراج معناه.

(5) فى الأصل: فيه.