باللّام أو لا] (1) ، فيندرج فيه نحو «أبانين» ، ثمّ استثناه من دخول اللّام لكان وجها.

والمختار في نحو القمرين والعمرين ونحوه ممّا جاء باللّام أنّه على باب الزيدين، لا على باب «أبانين» (2) ، وإن أشبهه من جهة اختلاف اسمي مسمّاه، ويقدّر أنّ الاسم (3) الآخر مسمّى بالاسم الملحق علامة المثنّى، لأنّ وضع الأعلام مثنّاة لمختلفي الاسم ولمتّفقيه نادر، ولو كان في «أبانين» اللّام لألحق بالقمرين (4) .

ولو قيل: إنّ نحو العمرين (5) علم عليهما كأبانين لكنّه وضع في أصله باللّام لم يكن بعيدا، لأنّ التثنية باعتبار اسمين مختلفين لم تثبت.

«وعمايتان» : جبلان (6) ، و «أذرعات» : بلد بالشّام (7) ، ثمّ مثّل ببعض ما وقع في كلام العرب من مثنّى الأعلام وجمعها، وأنّه لم يستعمل إلّا باللّام، وهو قوله:

«الخالدان (8) ، والكعبان (9) ، والعامران (10) ، والقيسان، والمحمّدون والطّلحات (11) » .

(1) سقط من الأصل. ط. وأثبته عن د.

(2) انظر المقتضب: 4/ 323.

(3) سقط من د. ط: «الاسم» .

(4) في الأصل. ط: «به» ، وما أثبت عن د، وهو أوضح.

(5) في د: «القمرين» .

(6) «عماية ويذبل: جبلان بالعالية» ، معجم البلدان (عمايتان) .

(7) انظر معجم البلدان (أذرعات) .

(8) لم يذكر الزمخشري هذه الكلمة مع الكلمات التي استشهد بها في المفصل، وإنّما جاءت في البيت الذي استشهد به وهو:

«وقبلي مات الخالدان كلاهما ... عميد بني جحوان وابن المضلّل»

والبيت للأسود بن يعفر، وهو في ديوانه: 57، وشرح المفصل لابن يعيش: 1/ 47. والخالدان هما: خالد بن نضلة بن الأشتر بن جحوان، وخالد بن قيس بن المضلّل بن مالك الأصغر. انظر إصلاح المنطق: 403 وشرح المفصل لابن يعيش: 1/ 47.

(9) هما كعب بن كلاب وكعب بن ربيعة بن أبي حارثة، انظر إصلاح المنطق: 403.

(10) هما عامر بن مالك بن جعفر، وهو ملاعب الأسنّة وهو أبو براء، وعامر بن الطفيل بن جعفر بن كلاب، انظر إصلاح المنطق: 403.

(11) في المفصل: «طلحة الطلحات» ، وسيأتي ذكره، اختصر ابن الحاجب كلام الزمخشري.