وآصفية 3: 488 (372 ـ 373) ، ورامفور: 379 (117) ، وبنكيبور 21: 2220 يتنا. وطبع في القاهرة سنة 1329، يتنا 1: 209 (1062) . وقد طبع في القاهرة سنة 1329 ه‍.

أبو العباس اللوكرى

أما واضع فهرس «التعليقات» الوارد في أوائل بعض النسخ فهو أبو العباس الفضل بن محمد اللوكرى، الذي ذكره ظهير الدين البيهقى في تتمة «صوان الحكمة» فقال عنه إنه «كان تلميذ بهمنيار، وبهمنيار تلميذ أبى على (بن سينا) . ومن الأديب أبى العباس انتشرت علوم الحكمة بخراسان. وكان عالما بأجزاء علوم الحكمة دقيقها وجليلها ... وله تصانيف كثيرة، منها «بيان الحق بضمان الصدق» وقصيدة مع شرحها بالفارسية، ورسائل أخرى وتعليقات ومختصرات وديوان شعر» (1) .

وكتاب «بيان الحق وضمان الصدق» هذا موجود منه نسخة بهذا العنوان (2) نفسه في المكتبة الأهلية بباريس تحت رقم 5900 عربى، بخط نسخى من القرن العاشر الهجرى، في 129 ورقة، مقاس 25 * 17 سم. وهو في الطبيعيات، وينقسم إلى خمسة فصول، ويعتمد فيها اللوكرى على كتاب «السماع الطبيعى» لأرسطو كما لخصه وعرضه ابن سينا.

وله شعر بالعربية وبالفارسية.

واللوكرى نسبة إلى لوكر (بالفتح ثم السكون وفتح الكاف والراء) : «قرية كانت كبيرة على نهر مرو قرب بنج ده مقابلة لقرية يقال لها بركدز لوكر على شرقي النهر، وبركدز على غربيه، ولم يبق من لوكر غير منارة قائمة وخراب كثير يدل على أنها كانت مدينة. رأيتها في سنة 616 وقد خربت بطرق العساكر لها، فانها على طريق هراة وبنج ده من مرو» ـ كما قال ياقوت (3) .

ويذكر بروكلمن (GAL,,1 P.602) عنه أنه كان معاصرا لعمر الخيام، وأنه توفى سنة 517 ه‍ (ـ 1123 م) ، ولسنا ندرى من أين استقى هذا التاريخ. وعمر الخيام أغلب الظن أنه توفى سنة 526 ه‍ (1132 م) :

1)ظهير الدين البيهقى: «تتمة صوان الحكمة» ، ص 120 ـ ص 121. نشرة محمد شفيع في لاهور.

2)وليس بعنوان «بيان الحق بميزان الصدق» كما قرأ الخضيري خطأ.

3)معجم البلدان ج‍4 ص 370، نشرة فستنفلد.