وعبد القيس، وقضاعة، وغسان، وسليح، والعباد، وتنوخ، وعاملة، ولخم ... » (1) .

واستنادا إلى رأي الجاحظ وغيره، قال بعض المؤرخين بتنصّر هذه القبيلة (2) ، بيد أن تنصّرها كان يختلف عن النصرانية التي كانت سائدة وقتئذ، وهذا ما يفسر موقفها المؤيد والدّاعم لدين النبي أحمد صلى الله عليه وآله وسلم أثناء الفتح الإسلامي.

رابعا: أعلام جبل عامل في هذا العصر

1 ـ دويد العاملي: مرّت ترجمته سابقا، راجع صفحة 32.

2 ـ الزباء بنت عمرو بن الظرب بن حسان بن أذينة بن السميدع بن هوين العاملي [273 م] : كانت تحكم مدينة تدمر حوالي سنة 273 م. ولها ترجمة مطوّلة في الكتب التاريخية، قامت بقتل ملك الحيرة الوضّاح الأبرص، وكانت تربطها علاقة وطيدة بالقصير بن عمرو من قبيلة لخم التي تنزل بجوار عاملة (3) .

3 ـ الزهد بن عاملة بن عدي بن الحارث بن مرة بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ: أمه هي عاملة بنت ربيعة بن قضاعة، وله ولدان: عوكلان، ورخمان (4) .

(1) كتاب الحيوان: ج 7، ص 216.

(2) يقول جواد علي: «ومن القبائل التي يحشرها أهل الأخبار في جملة العرب المتنصّرة: غسان وتغلب وتنوخ ولخم وجذام وسليح وعاملة» راجع تاريخ العرب قبل الإسلام: ج 6، ص 599، وج 8، ص 475.

(3) جمهرة أنساب العرب: ص 422، تاريخ العرب قبل الإسلام: ج 3، ص 108، خطط جبل عامل: ص 49.

(4) العقد الفريد: ج 3، ص 367، الاشتقاق: ص 373، جمهرة أنساب: ص 419.