ط ـ الناحية الاجتماعية:

شكلت النواحي الاجتماعية جانبا لا يستهان به من فن الرحلة عند المغاربة والأندلسيين، وهي من أبرز خصائصها. وقد أفاض في هذا الجانب الرحالة ابن جبير وابن بطوطة من خلال تسجيلهما لتلك الناحية لأهل الحجاز ـ مكة المكرمة والمدينة المنورة ـ ويمكننا القول إن ابن بطوطة استطاع أن ينقل لنا صورة دقيقة لمظاهر الحياة الاجتماعية لأهل مكة والمدينة خلال عصره (1) .

ي ـ الناحية الاقتصادية:

تعرض الرحالة المغاربة والأندلسيون للإشارة إلى الناحية الاقتصادية.

ونستطيع استنتاج تلك الجوانب من خلال ما أوردوه في كتبهم. فمن ذلك ما ذكره التجيبي عن الحجاز: أن بجدة عاملا من قبل أمير مكة مهمته الأساسية قبض المكوس (2) والضرائب من الحجاج. وقد أظهر التجيبي تذمره من هذه المكوس والضرائب لعدم مشروعيتها (3) فقال:"والله تعالى يصلح أحوال الجميع ويعظم الأجر بذلك فعلى قدر النفقة والنصب يكون الأجر" (4) . ومعنى هذا أن المكوس والضرائب كانت تشكل أحد موارد الدخل لأهل الحجاز في تلك الفترة.

ك ـ الناحية الدينية:

حظيت الناحية الدينية بنصيب وافر من اهتمام الرحالة. حيث تناولت كتاباتهم قضية تعدد المذاهب الإسلامية المنتشرة في الحجاز. وقد أشار ابن جبير لهذا الموضوع (5) .

(1) أنظر ابن جبير: الرحلة، ص 101 ـ 110؛ ابن بطوطة: الرحلة، ص 148 ـ 149.

(2) (المكس) الضريبة التي يأخذها الماكس وأصلها الجباية: انظر ابن منظور: لسان العرب، ج 6، ص 220.

(3) وأول مكس فرض على الحجاج المسلمين كان من قبل القرامطة سنة 327 ه‍/ 934 م وهي"أول سنة مكس فيها الحاج ولم يعهد ذلك في الإسلام"، انظر ابن الجوزي: المنتظم، ج 6، ص 296؛ ابن فهد: إتحاف الورى، ج 2، ص 387.

(4) التجيبي السبتي: مستفاد الرحلة، ص 22.

(5) ابن جبير: الرحلة، ص 78 ـ 80.