ومنها ـ على ما قال الميورقى ـ: لم ترفع راية لملك من الملوك سنة ستين وستمائة. كسنة خمس وخمسين وستمائة .. انتهى منقولا من خطه؛ وأراد بذلك: وقت الوقوف بعرفة (1) .

ومنها: أن الحجاج العراقيين توجهوا إلى مكّة في سنة ست وستين وستمائة، وما علمت لهم بتوجه قبل ذلك من بغداد بعد غلبة التتار عليها (2) .

ومنها: أن الملك الظاهر بيبرس الصالحى، صاحب مصر، حج سنة سبع وستين وستمائة، وغسل الكعبة وأمر بتسبيلها في كل سنة، وأحسن كثيرا إلى أميرى مكّة بسبب ذلك، وعظمت صدقته في الحرمين (3) .

ومنها: أن العراقيين حجوا من بغداد في سنة تسع وستين وستمائة، ولم يحج فيها من مصر أحد.

وحج من العراق ركب كبير في سنة ثمان وثمانين وستمائة (4) .

ومنها: أن الحجاج ازدحموا في خروجهم إلى العمرة من باب المسجد الحرام المعروف بباب العمرة؛ فمات في الزحمة منهم جمع كثير يبلغون ثمانين نفرا على ما قيل؛ وذلك بعد الحج من سنة سبع وسبعين وسبعمائة (5) .

ومنها: أن في سنة ثلاث وثمانين وستمائة صد الحاج عن دخول مكة، ثم دخلوها هجما في يوم الترويه، بعد ثقبهم السور وإحراقهم لباب المعلاة، وفرار أبى نمى أمير مكّة منها، وهو: الصاد لهم؛ لوحشة كانت بينه وبين أمير الحاج المصرى، ثم اصطلحا، وقيل في سبب هذه الفتنة غير ذلك (6) ، والله أعلم.

ومنها: أن الحاج وأهل مكّة تقاتلوا في المسجد الحرام، فقتل من الفريقين ـ

(1) إتحاف الورى 3/ 87، ودرر الفرائد (ص: 280) .

(2) إتحاف الورى 3/ 92، ودرر الفرائد (281) .

(3) النجوم الزاهرة 7/ 146، والذهب المسبوك (ص: 89) .

(4) السلوك 1/ 2: 596، ودرر الفرائد (ص: 283) .

(5) إتحاف الورى 3/ 109.

(6) السلوك 1/ 3: 724، ودرر الفرائد (ص: 285) .