وأمّا علي بن عيسى، فله من المعقّبين سبعة:

زيد أبو الحسين بالري، عقبه بها ونيسابور وآمل (1) . وعبد الله أبو طالب الملقّب بـ «الحطب» عقبه ببغداد والموصل والكوفة. وعيسى أبو الطيّب، وفي عقبه خلاف. والحسين أبو عبد الله الأصغر المعروف بـ «المخيّر» له عقب كثير يعرفون بـ «بني المخيّر» أكثرهم ببغداد. والحسن أبو محمّد، عقبه بالاهواز والبصرة. وأحمد أبو العبّاس. ومحمّد كان له عقب إلاّ أنّه انقرض بالاجماع.

وأمّا محمّد الأعلم بن عيسى، فعقبه من رجلين:

أحمد أبو عبد الله المنجّم عقبه بالبصرة. والحسن أبو علي الزاهد الناسك عقبه بالأهواز.

منهم: النقيب تاج النقباء المعروف بـ «الأعز» أبو طالب بن علي الأكرم بن الحسن الشاهد بن حمزة بن الحسن الناسك هذا الذي ذكرناه (2) .

أمّا الحسين الأحول بن عيسى، فعقبه من رجل واحد: الحسن المتهجّد.

وعقب المتهجّد هذا من رجلين: محمّد أبو عبد الله الصالح الناسك العالم.

وأحمد أبو الحسن النقيب بمشهد الكوفة، وعقبه قليل.

أمّا محمّد أبو عبد الله الناسك، فله من المعقّبين خمسة:

الحسن أبو محمّد المطهّر القاضي بحلب ودمشق، وإنّما قيل مطهّرا لأنّه ولد مختونا. وأحمد أبو الهاشم النقيب بالموصل. ومحمّد أبو طاهر المبرقع ولده بمصر. وعلي أبو القاسم عقبه بالكوفة. وأبو منصور، له عقب له قليل. ولهؤلاء الخمسة أعقاب كثيرة بدمشق والكوفة.

(1) منهم: ببكرآباد جرجان، وهم بنو عبد الله البكرآبادي بن عيسى بن زيد بن علي هذا، وله أيضا عدّة أعقاب بالموصل والكوفة والهند.

(2) وذكره أيضا القاضي المروزي في الفخري ص 45.