ـ هل المضاف إلى معرفة هو معرفة؟ أجل.
حيث أنّ (كتفي) أضيفت إلى الضّمير «الهاء» فعرّفت.
ـ ما المعرفة، وما النّكرة؟
ـ المعرفة اسم يدل على إنسان معيّن أو حيوان معيّن، أو شيء معيّن.
مثال: نبيل ـ الرّجل ـ الكلب ـ القلم.
ـ أنواع المعرفة هي:
اسم العلم (نبيل) .
المعرّف بأل (البيت) .
الضمير المنفصل والمتصل (نحن ـ ه) .
اسم الإشارة (هذا ـ هذه ... ) .
الاسم الموصول (الّذي ... ) .
المضاف إلى معرفة (عنزة نبيل) .
ـ النكرة هي لفظ دال على مسمّى شائع عام غير خاص بأحد الأفراد أو الأشياء مثل: رجل، بيت، حمل.
ـ يكون الاسم النّكرة منوّنا فيحرّك آخره بضمتين أو فتحتين أو كسرتين.
مثال: تلميذ مجتهد ـ كتبت فرضا ـ سكنت في بيت كبير.
نأخذ الجمل التّالية:
«تلقّى نبيل يوما عنزة هديّة» ، هذه عنزة»، «قال بكل تهذيب» .
هل جميع الكلمات المشار إليها بخط منوّنة؟
نعم كلّها منوّنة حينا بفتحتين وحينا بضمّتين أو كسرتين.
ـ هل تدلّ كلمة «يوم» في الجملة الأولى على يوم معيّن.