أمّا القسم الوارد في المثلين الأولين من المجموعة الثّانية فالقسم يؤكد بالقرينة المعنويّة (علم الله) ؛ أمّا (اللّام) في المثل الثالث من المجموعة الثّانية متّصلة بالفعل (لأحترمن) هي القرينة اللّفظيّة التي تؤكد القسم.

وهكذا نخلص إلى أنواع القسم.

القاعدة العامّة:

القسم نوعان: صريح وغير صريح.

أ ـ الصّريح: هو الذي يتمّ بوساطة الألفاظ الموضوعة للقسم ويتألف من حرف القسم، والمقسم به، والمقسم عليه، ويسمّى جواب القسم.

مثال: لعمرك إنّ الجاهل مذموم.

اللّام: أداة القسم، عمرك: المقسم به.

ب ـ القسم غير الصّريح: هو الّذي يتمّ بوساطة ما وضع لغير القسم ولكن يفهم القسم من معناها ولا بدّ من وجود قرينة في الكلام تدلّ على القسم.

مثال: أشهد لقد رأيت الغلبة للحق.

(لقد) هي القرينة.

جواب القسم:

ـ والله إنّك لكاذب في كلّ ما قلت. ... ـ والله إن صدقت لقد حقّقت كثيرا.