ـ بطآن ـ

اسم فعل ماض بمعنى: أبطأ، نحو: «بطآن الحياة تمضي» .

( «بطآن» : فعل ماض مبنيّ على الفتحة الظاهرة. «الحياة» : فاعل «بطآن» مرفوع بالضمّة الظاهرة) .

ـ بعد ـ

ظرف زمان أو مكان، بحسب إضافته، ويكون إمّا معربا وإمّا مبنيا:

1 ـ فهو معرب إذا أضيف، نحو قوله تعالى: (مَنْ كَفَرَ بِاللهِ مِنْ بَعْدِ إِيمانِهِ) (1) ( «بعد» : ظرف زمان مجرور بالكسرة الظاهرة. وهو مضاف. «إيمانه» : إيمان: مضاف إليه مجرور بالكسرة الظاهرة. وهو مضاف. والهاء: ضمير متّصل مبنيّ على الكسر في محلّ جرّ بالإضافة) .

2 ـ وهو مبنيّ إذا قطع عن الإضافة، نحو قوله تعالى: (لِلَّهِ الْأَمْرُ مِنْ قَبْلُ وَمِنْ بَعْدُ) (2) .

( «بعد» : ظرف زمان مبنيّ على الضمّ في محلّ جرّ بحرف الجرّ) .

ـ بعدا ـ

تأتي في نحو قولك: «بعدا للماكرين» أي: أبعدهم الله بعدا، فهو مصدر وقع موقع الدعاء على الآخرين، وتعرب:

( «بعدا» : مفعول مطلق منصوب بالفتحة الظاهرة) .

ـ بعض ـ

هو جزء من الشّيء، ولذلك يقابل «كلّ» ، فنقول: «بعضه وكلّه» ، والجمع «أبعاض. ويعرب على النّحو التالي:

(1) سورة النحل: آية 106.

(2) سورة الرّوم: آية 4.