ـ بكرة ـ

البكرة: هي أوّل النّهار ومنها اشتقّ الفعل «بكر» ، نحو: «انطلقت إلى الجبل بكرة» ، وتعرب:

( «بكرة» : ظرف زمان منصوب بالفتحة على أنّه مفعول فيه لفعل «انطلق» ) .

ـ وقد تستعمل اسما، فتعرب حسب موقعها في الجملة، نحو: «بكرة الأحد كانت مفرحة» ( «بكرة» : مبتدأ مرفوع بالضمّة الظاهرة) .

ـ بل ـ

تأتي:

1 ـ حرف عطف يسلب الحكم عمّا قبله ويجعله لما بعده، نحو قوله تعالى: (إِذا تُتْلى عَلَيْهِ آياتُنا قالَ أَساطِيرُ الْأَوَّلِينَ كَلَّا بَلْ رانَ عَلى قُلُوبِهِمْ ما كانُوا يَكْسِبُونَ) (1) .

2 ـ حرف عطف يفيد الاستدراك، ويكون بعد نفي أو نهي، فيثبت النفي أو النّهي لما قبله ويجعل ضدّه لما بعده، نحو: «ما سافر خالد بل سليم» ، فقد أثبتت نفي السّفر لخالد وجعلت ضدّ هذا النّفي وهو السّفر إلى سليم.

3 ـ حرف ابتداء، يدخل على الجملة الفعليّة، فيبطل الحكم السّابق عليها ويردّ عليه بما بعدها، نحو قوله تعالى: (وَقالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمنُ وَلَدًا سُبْحانَهُ، بَلْ عِبادٌ مُكْرَمُونَ) (2) أي: بل هم عباد مكرمون.

ـ بلى ـ

حرف جواب يأتي بعد النّفي فيجعله إثباتا، نحو قوله تعالى: (زَعَمَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنْ لَنْ يُبْعَثُوا قُلْ بَلى وَرَبِّي لَتُبْعَثُنَ) (3) ( «بلى» : حرف جواب مبنيّ على السكون لا محلّ له من الإعراب) .

والفرق بين «بلى» و «نعم» ، أنّ «بلى» لا تأتي إلّا بعد النّفي، بينما «نعم» تأتي بعد النّفي والإثبات.

(1) سورة المطفّفين: آية 14.

(2) سورة الأنبياء: آية 26.

(3) سورة التغابن: آية 7.