ـ بهتان ـ

تأتي بمعنى: «كذب» ، نحو قوله تعالى: (هذا بُهْتانٌ عَظِيمٌ) (1) ( «بهتان» : خبر مرفوع بالضمّة الظاهرة) .

ومنه الفعل «بهت» أي: «دهش» و «تحيّر» .

ـ بياتا ـ

لفظ أتى من «البيت» وهو مأوى الإنسان باللّيل، وجاء في قوله تعالى: (أَفَأَمِنَ أَهْلُ الْقُرى أَنْ يَأْتِيَهُمْ بَأْسُنا بَياتًا وَهُمْ نائِمُونَ) (2) وتعرب: ( «بياتا» : ظرف زمان منصوب بالفتحة على أنّه مفعول فيه لفعل «يأتي» ) .

ـ بيت بيت ـ

تأتي بمعنى: ملاصقا، نحو قولك: «هو جاري بيت بيت» أي ملاصقا بيته لبيتي، وتعرب كإعراب العدد المركب مبنيّ على فتح الجزئين في محل نصب حال.

ـ بيد ـ

اسم ملازم للإضافة إلى «أنّ» ومعموليها أي إلى اسمها وخبرها، ويأتي إمّا بمعنى «غير» فينصب على الاستثناء المنقطع، نحو: «خالد مهذّب بيد أنّه مهمل» وإمّا بمعنى «من أجل» فينصب على الحاليّة، نحو قول الرسول (صلّى الله عليه وسلّم) : «أنا أفصح من نطق بالضّاد بيد أنّي من قريش واسترضعت في بني سعد بن بكر» .

ـ بين ـ

تأتي: ـ

1 ـ ظرفا منصوبا، إذا تضمّنت معنى «الوسط» وتكون:

أ ـ للمكان، إذا أضيفت إلى اسم مكان، نحو: «منزلي بين المعهد والمستشفى» .

(1) سورة النور: آية 16.

(2) سورة الأعراف: آية 97.