ـ حجّا ـ

«الحجّ» : بفتح الحاء أو كسرها، هو زيارة الأماكن المقدّسة، نقول للعائد من الحجّ: «حجّا مبرورا وسعيا مشكورا» ، وتعرب:

( «حجّا» : مفعول مطلق لفعل محذوف والتقدير: حجّ حجّا، منصوب بالفتحة الظاهرة. «مبرورا» : نعت «حجّا» منصوب بالفتحة الظاهرة) .

ـ حجرا ـ

«الحجر» : أي الكثير الحجارة، وتأتي بمعنى: المنع، فقيل للعقل حجر، والحجر الممنوع منه بتحريمه، نحو قوله تعالى: (وَجَعَلَ بَيْنَهُما بَرْزَخًا وَحِجْرًا مَحْجُورًا) (1) .

( «حجرا» : اسم معطوف على «برزخا» منصوب بالفتحة الظاهرة. «محجورا» : نعت «حجرا» منصوب بالفتحة الظاهرة) .

ـ حدّث ـ

من الأفعال الّتي تتعدّى إلى ثلاثة مفاعيل وهي: أنبأ، نبّأ، أخبر، أعلم، أرى، حدّث، خبّر، ويجب أن يكون أصل المفعولين الثاني والثالث لهذه الأفعال مبتدأ وخبرا، وقد يسدّ مسدّهما «أنّ واسمها وخبرها» ، نحو: «حدّثت خالدا القصّة صحيحة» ، ونحو: «حدّثت خالدا أنّ صديقه عائد» .

( «حدّثت» : فعل ماضي مبنيّ على السكون لاتصاله بضمير رفع متحرّك. والتّاء: ضمير متّصل مبنيّ على الضمّ في محلّ رفع فاعل: «خالدا» : مفعول به أوّل منصوب بالفتحة الظاهرة. «أنّ» : حرف مشبّه بالفعل يدخل على المبتدأ والخبر فينصب الأوّل اسما له ويرفع الثاني خبرا له. «صديقه» : اسم «أنّ» منصوب بالفتحة الظاهرة. وهو مضاف. والهاء: ضمير متّصل مبنيّ على الضمّ في محلّ جرّ بالإضافة. «عائد» : خبر «أنّ» مرفوع بالضمّة الظاهرة. والجملة الاسميّة من «أنّ واسمها وخبرها» سدّت مسدّ مفعولي «حدّث» الثاني والثالث) .

(1) سورة الفرقان: آية 53.