للتعذّر. «الغنيّ» : اسم «أضحى» مرفوع بالضمّة الظاهرة. «فقيرا» : خبر «أضحى» منصوب بالفتحة الظاهرة).

2 ـ فعلا تامّا، إذا وردت بمعنى: «الدخول في الضحى» ، نحو: «أضحيت وأنا هادئ» .

( «أضحيت» : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير رفع متحرّك. والتّاء: ضمير متّصل مبنيّ على الضمّ في محلّ رفع فاعل) .

ـ أطيعون ـ

الأصل فيها «أطيعوني» ، حذفت منها «الياء» ضمير المتكلّم، وبقيت «نون» الوقاية المكسورة دلالة عليها وحذفت كثيرا في القرآن الكريم، وتعرب:

( «أطيعون» : فعل أمر مبنيّ على حذف النون لاتصاله بواو الجماعة. والواو: ضمير متّصل مبنيّ على السكون في محلّ رفع فاعل. والنون: للوقاية، حرف مبنيّ على الكسر لا محلّ له من الإعراب. والياء المحذوفة: ضمير «المتكلّم» مبنيّ في محلّ نصب مفعول به) .

ـ اعتراضيّة ـ

الجملة الاعتراضيّة هي التي تقع اعتراضيّة بين: الفعل وفاعله، نحو: «سافر ـ وأصدقكم القول ـ المدير» أو بين المبتدأ والخبر، أو بين القسم وجوابه، أو بين الشرط وجوابه.

ـ أعطى ـ

بمعنى: «منح» ، من الأفعال التي تتعدى إلى مفعولين ليس أصلهما مبتدأ وخبرا، نحو: «أعطيت السّائل مساعدة» .

( «السّائل» : مفعول به أوّل منصوب بالفتحة الظاهرة. «مساعدة» مفعول به ثان منصوب بالفتحة الظاهرة) .