ـ اللّذيّين ـ

جمع «اللّذيّا» ، في حالتي النصب والجرّ، اسم موصول مبنيّ على الياء، أو منصوب أو مجرور بالياء، يعرب حسب موقعه في الجملة. انظر: الذي.

ـ ألمّ ـ

من أفعال المقاربة بمعنى: «كاد» ، تعمل عمل «كان» فترفع المبتدأ وتنصب الخبر، نحو قول الرّسول الكريم (صلّى الله عليه وسلّم) : «لو لا أنّه شيء قضاه الله لألمّ أن يذهب بصره» .

( «ألمّ» : فعل ماض ناقص مبنيّ على الفتح الظاهر. واسمه ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو.

والمصدر المؤول من «أن يذهب بصره» في محلّ نصب خبر «ألمّ» ).

ـ اللهمّ ـ

كلمة شاع استعمالها في النّداء بمعنى: يا الله، والميم وردت في «اللهمّ» عوضا عن حرف النّداء، نحو قوله تعالى: (قُلِ اللهُمَّ مالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشاءُ وَتَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشاءُ) (1) .

( «اللهمّ» : لفظ الجلالة، منادى مبنيّ على الضمّ في محلّ نصب مفعول به لفعل النّداء المحذوف. والميم عوض من حرف النّداء «يا» المحذوف مبنيّ على الفتح لا محلّ له من الإعراب. «مالك» : نعت لفظ الجلالة، منصوب بالفتحة الظاهرة. وهو مضاف. «الملك» : مضاف إليه مجرور بالكسرة الظاهرة) .

ـ اللّواتي ـ

اسم موصول بمعنى: «اللائي» وتعرب إعرابها انظرها في موضعها.

(1) سورة آل عمران: آية 26.