جوازا تقديره: هو. «أن» : حرف مخفّف من «أنّ» الثقيلة واسمها محذوف وهو ضمير الشأن، والتقدير: أنّه، ويجوز القول بأنّه حرف مشبّه بالفعل ملغى، «لن» : حرف نفي ونصب واستقبال مبنيّ على السكون لا محلّ له من الإعراب. «تحصوه» : فعل مضارع منصوب بحذف النون لأنه من الأفعال الخمسة. والواو: ضمير متصل مبنيّ على السكون في محلّ رفع فاعل. والجملة الفعليّة «لن تحصوه» في محلّ رفع خبر «أن» ) وتدخل «أن» المخفّفة على:

1 ـ الفعل الجامد، نحو قوله تعالى: (وَأَنْ لَيْسَ لِلْإِنْسانِ إِلَّا ما سَعى) (1) .

2 ـ الفعل المتصرّف، وتكون ملغاة، نحو قول الشاعر:

«زعم الفرزدق أن سيقتل مربعا ... أبشر بطول سلامة يا مربع»

3 ـ الاسم، وتكون ملغاة، نحو قوله تعالى: (إِنْ حِسابُهُمْ إِلَّا عَلى رَبِّي لَوْ تَشْعُرُونَ) (2) .

ـ أنّ ـ

حرف مصدريّ وتوكيد ونصب، وهو من الأحرف المشبّهة بالفعل، يدخل على المبتدأ والخبر فينصب الأوّل ويسمّيه اسمه ويرفع الثاني ويسمّيه خبره، نحو: «اعلموا أنّ الكفاح طريق الحريّة» .

( «اعلموا» : فعل أمر مبنيّ على حذف النون لاتصاله بواو الجماعة. والواو ضمير متّصل مبنيّ على السكون في محلّ رفع فاعل. «أنّ» : حرف توكيد ومصدري ونصب مبنيّ على الفتح لا محلّ له من الإعراب.

«الكفاح» : اسم «أنّ» منصوب بالفتحة الظاهرة.

«طريق» : خبر «أنّ» مرفوع بالضمّة الظاهرة. وهو مضاف. «الحريّة» : مضاف إليه مجرور بالإضافة. والمصدر المؤوّل من «أنّ» وما بعدها سدّ مسدّ مفعولي «اعلموا» .

(1) سورة النجم: آية 39.

(2) سورة الشّعراء: آية 113.