ـ إنّما ـ

لفظ مؤلف من «إنّ» المشبّهة بالفعل و «ما» الزّائدة الكافّة التي أبطلت عمل «إنّ» ، نحو: «إنّما الهواء منعش» ، ( «إنّما» : «إنّ» : حرف توكيد بطل عمله لدخول «ما» الكافّة عليه، مبنيّ على الفتح لا محلّ له من الإعراب. «ما» : حرف زائد وكافّ مبنيّ على السكون لا محلّ له من الإعراب. «الهواء» : مبتدأ مرفوع بالضمّة الظاهرة. «منعش» : خبر مرفوع بالضمّة الظاهرة) .

وقد تأتي «إنّما» أداة حصر، نحو: «إنّما خالد سافر» ويكون محصورها متأخرا دائما.

ـ أنّما ـ

لفظ مركّب من «أنّ» التوكيديّة و «ما» الزّائدة الكافّة، نحو: «اعلم أنّما التسامح فضيلة» .

( «اعلم» : فعل أمر مبنيّ على السكون، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره: أنت. «أنّما» : «أنّ» : حرف توكيد مبنيّ على الفتح لا محل له من الإعراب، بطل عمله لدخول «ما» الزائدة عليه. «ما» : حرف زائد وكافّ مبنيّ على السكون لا محلّ له من الإعراب. «التسامح» : مبتدأ مرفوع بالضمّة الظاهرة. «فضيلة» : خبر مرفوع بالضمّة الظاهرة) .

ـ إنّه ـ

تأتي على ثلاثة أوجه:

1 ـ مركّبة من «إنّ» التوكيديّة النّاصبة وضمير الغائب المذكّر المفرد، نحو: «أقبل الرّبيع إنّه فصل بديع» .

( «إنّه» : «إنّ» : حرف توكيد ونصب مبنيّ على الفتح لا محلّ له من الإعراب. و «الهاء» : ضمير متّصل مبنيّ على الضمّ في محلّ نصب اسم «إنّ» ، «فصل» : خبر «إنّ» مرفوع بالضمّة الظاهرة. «بديع» : نعت «فصل» مرفوع بالضمّة الظاهرة) .