ـ أولاء ـ

اسم إشارة لجمع المذكّر العاقل وتستخدم لغير العاقل مبنيّ على الكسر في محل رفع أو نصب أو جرّ حسب موقعه في الجملة، نحو: «حضر أولاء الطلّاب»

( «أولاء» : اسم إشارة مبنيّ على الكسر في محلّ رفع فاعل «حضر» . «الطلّاب» : بدل من «أولاء» مرفوع بالضمّة الظاهرة) ، ونحو: «رأيت أولاء الطلّاب» ، ونحو: «سلّمت على أولاء الطلّاب» .

وقد تتصل بها «ها» التنبيهية بعد حذف ألفها في الكتابة لا في النطق فتصبح «هؤلاء» ، وقد تلحقها لام البعد وكاف الخطاب فتصبح «أولالك» .

ـ أولئك ـ

اسم إشارة، يستعمل للبعيد، لجمع المذكّر والمؤنث العاقل، مبنيّ على الكسر في محلّ رفع أو نصب أو جرّ، حسب موقعه في الجملة، نحو: «أولئك القادمون أصدقاؤنا» .

(أولئك»: اسم إشارة مبنيّ على الكسر في محلّ رفع مبتدأ. والكاف: حرف خطاب مبنيّ على الفتح لا محلّ له من الإعراب) .

ـ أولات ـ

تأتي بمعنى: «صاحبات» ، اسم ملحق بجمع المؤنّث السالم، يلازم الإضافة، ويعرب حسب موقعه في الجملة، نحو: «حضرت أولات الرقّة» .

( «أولات» : فاعل «حضرت» مرفوع بالضمّة الظاهرة. وهو مضاف. «الرقّة» : مضاف إليه مجرور بالكسرة الظاهرة) و «رأيت أولات الحسن» و «سلّمت على أولات الجمال» .

ـ أولالك ـ

لفظ مؤلف من «أولى» ، ولام البعد وهو حرف مبنيّ على الكسر لا محلّ له