ـ إي ـ

حرف جواب بمعنى: «نعم» يستعمل لتصديق المخبر أو إعلام المستخبر، ويأتي متلوّا بالقسم دائما، نحو قوله تعالى: (وَيَسْتَنْبِئُونَكَ أَحَقٌّ هُوَ قُلْ إِي وَرَبِّي) (1) .

( «قل» : فعل أمر مبنيّ على السكون الظاهر. وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره: أنت. «إي» : حرف جواب بمعنى: نعم، مبنيّ على السكون لا محلّ له من الإعراب.

«وربّي» : الواو: حرف جرّ وقسم مبنيّ على الفتح لا محلّ له من الإعراب. «ربّي» : اسم مجرور بحرف الجرّ وعلامة جرّه الكسرة المقدّرة على ما قبل الآخر منع من ظهورها اشتغال المحلّ بالحركة المناسبة. وهو مضاف: والياء: ضمير متّصل مبنيّ على السكون في محلّ جرّ بالإضافة).

ـ أي ـ

تأتي على وجهين: 1 ـ حرف نداء. 2 ـ حرف تفسير.

1 ـ حرف نداء: وينادى بها القريب والمتوسط والبعيد، إلّا أنّ البعض اقتصر استعمالها لنداء القريب فقط، نحو: «أي خالد تقدّم» .

( «أي» : حرف نداء مبنيّ على السكون لا محلّ له من الإعراب. «خالد» : منادى مبنيّ على الضمّ في محلّ نصب مفعول به لفعل النّداء المحذوف. «تقدّم» : فعل أمر مبنيّ على السكون الظاهر، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره: أنت) .

2 ـ حرف تفسير: ويستعمل لتفسير المفردات كما يستعمل لتفسير الجمل ويقع بعد فعل القول وغيره، نحو: «اشتريت عسجدا أي ذهبا» .

( «أي» : حرف تفسير مبنيّ على السكون لا محلّ له من الإعراب. «ذهبا» : بدل من «عسجدا» أو عطف بيان، منصوب بالفتحة الظاهرة) ، ونحو قول الشاعر:

«وترمينني بالطّرف، أي، أنت مذنب ... وتقلينني، لكنّ إيّاك لا أقلي»

(1) سورة يونس: آية 53.