مسايرة من أبيه»، و «زيد أكثر خجلا من سمير» ، و «الوردة أكثر نضارة» من الزنبقة وأوراقها أكثر اخضرارا من أوراق الليمون». و «زيد أوضح عرجا من سمير» . فالأفعال الّتي تدل على لون أو عيب أو حلية لا يصاغ منها أفعل التّفضيل، وإذا كان العيب معنويا لا حسيّا فيمكن صياغة أفعل، مثل: «زيد أبله من سمير» و «أهوج منه» و «أرعن منه» و «أحمق منه» (1) ...

ولا يمكن صياغة أفعل التّفضيل من الرّباعي أو الخماسيّ، مثل: «دحرج» و «استخرج» ولا من فعل جامد، مثل: «نعم» ، وبئس»، ولا من فعل ناقص، مثل: «كان» و «أخواتها» ولا من فعل منفيّ، مثل: «ما فهم» ، «ما بعد» ولا من فعل مجهول، مثل: «سمع» «بعد» .

اسم التّقريب

اصطلاحا: إعمال اسم الإشارة عمل «كان» وأخواتها، مثل: «هذا الولد نائما» «هذا» :تقريب. «الولد» : اسم التّقريب. نائما: خبر التّقريب.

الاسم الثّابت

اصطلاحا: الاسم الجامد. مثل: «هذا قلم» .

الاسم الثّلاثيّ المجرّد

اصطلاحا: هو الاسم الذي بني على ثلاثة أحرف أصليّة: مثل: «قلم» «بيت» «ولد» .

أوزانه: «فعل» ، مثل: «فرس» . «فعل» ، مثل: «عضد» ، «فعل» ، مثل: «كبد» «فعل» مثل: «صخر» . «فعل» ، مثل: «صرد» . «فعل» ، مثل: «عنق» . «فعل» ، مثل: «دئل» «فعل» ، مثل: «قفل» . «فعل» مثل: «عنب» . «فعل» ، مثل: «حبك» . «فعل» ، مثل: «إبل» ، «فعل» ، مثل: «علم» .

الاسم الجائز الإضافة

اصطلاحا: كلّ الأسماء المنكرة تجوز إضافتها أو قطعها عن الإضافة كقوله تعالى: (وَلِلَّهِ جُنُودُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ) (2) .

الاسم الجاري مجرى الصّحيح

اصطلاحا: الاسم الشّبيه بالصّحيح. أي الذي ينتهي بواو أو بياء متحرّكة قبلها ساكن، مثل قوله تعالى: (وَجاءَتْ سَيَّارَةٌ فَأَرْسَلُوا وارِدَهُمْ فَأَدْلى دَلْوَهُ قالَ يا بُشْرى هذا غُلامٌ) (3) .

الاسم الجامد

اصطلاحا: هو الاسم غير المأخوذ من المصدر كقوله تعالى: (يا بُشْرى هذا غُلامٌ) (4) . «غلام» اسم جامد. وكقوله تعالى: (إِنَّ الْإِنْسانَ لَظَلُومٌ كَفَّارٌ) (5) . «الانسان» اسم جامد ويسمّى أيضا: الاسم المحض. الاسم الصّميم. الجامد. الاسم الثّابت.

الاسم الجامد الملحق بالمشتقّ

اصطلاحا: الملحق بالمشتقّ. أي: الاسم الذي يشبه المشتقّ في دلالته على معناه، كالنّعت والحال، مثل: «هرب زيد هرّا» أي جبانا.

اسم الجثّة

اصطلاحا: اسم العين، أي: الذي يدرك بالعين أو بإحدى الحواس، مثل قوله تعالى:

(1) أي: أكثر بلها أو هوجا أو حمقا ...

(2) من الآية 4 من سورة الفتح.

(4 و 3) من الآية 19 من سورة يوسف.

(4 و 3) من الآية 19 من سورة يوسف.

(5) من الآية 34 من سورة فاطر.